يشير مرقس إلى أن المسيح يسوع، برفقة تلاميذه، غادر فينيقية ليعود إلى الجليل، على شاطئ . ومن المرجّح أنهم ذهبوا إلى منطقة كفرناحوم.
يروي متى أن المعلّم صنع معجزات كثيرة، بينما يركّز مرقس على حالة خاصة. فهو يصف شفاء رجل أصمّ كان يجد صعوبة في الكلام. وهذا الشفاء لافت لأن المسيح يسوع يستخدم ، فيضعه على لسان الرجل بعد أن وضع أصابعه في أذنيه. ونتيجة هذا التدخّل فورية: يستعيد الرجل سمعه والقدرة على الكلام.
ويُذكر مثال مشابه في إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.22-37 وإِنْجِيلُ يُوحَنَّا 9.6، حيث يُشفى أعمى بعد أن يضع المسيح يسوع على عينيه ممزوجًا بالتراب.
Le pluriel utilisé dans إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.36 suggère que l'homme malade était accompagné. Cette guérison s'est effectuée en présence de témoins, autres que les disciples du Messie Jésus.
أما متى فيذكر العرج والعميان والبكم والمشوّهين وكثيرين غيرهم من المرضى، وقد شفاهم المعلّم جميعًا.
نلاحظ أن استقبال الجمع كان إيجابيًا، وأن الأسباب المحتملة لعداء ، التي كان يمكن أن تفسّر الرحيل إلى فينيقية، لم تعد قائمة. ومن المناسب النظر في فرضية أخرى بشأن هذا الرحيل. فقد كان المعلّم يدرك أهمية لقائه بهذه المرأة السورية الفينيقية.
وفي هذه الحال، يذكّرنا ذلك بزيارة المسيح يسوع وتلاميذه للسامرة ولقائهم بامرأة لم يُذكر اسمها، تمامًا مثل المرأة السورية الفينيقية، وهي (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.4). ويتشابه هذان الحدثان في أمور كثيرة.
يبرز متى أهمية الجمع واتساع نطاق الشفاءات، موضحًا بذلك الأثر الكبير للمسيح يسوع في الشعب. أما مرقس، في المقابل، فيركّز على حالة خاصة، مشدّدًا على أنه رغم ضغط الجمع، يخصّص المسيح يسوع وقتًا للاهتمام بفرد واحد، هو رجل أصمّ كان يجد صعوبة في الكلام.
نلاحظ أن روايتَي متى ومرقس، مع أنهما تصفان المشهد نفسه، تتضمنان فروقًا مهمة. لذلك من الضروري جمع جميع النصوص التي تروي الحدث نفسه، قدر الإمكان، وإجراء تحليل مقارن لها للحصول على رؤية أشمل للحدث المروي.