La date exacte du décret
Pour plus d’informations
Vous pouvez consulter le chapitre : Le prophète Daniel
Vous pouvez consulter l’annexe ANN004 : La date de la naissance de Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN005 : Calcul des dates concernant la vie du Messie Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN006 : La date exacte du décret
Vous pouvez consulter l’annexe ANN067 : L’explication des 70 semaines de Daniel
Introduction
Nous entreprendrons une analyse des données historiques, telles que rapportées par Esdras et Daniel, dans le but de déterminer la date exacte du décret du roi Artaxerxès. Ce décret sert de point de départ à notre étude des ’70 semaines’.
Il est essentiel de recueillir et d’examiner minutieusement tous les détails mentionnés par Esdras et Daniel. Cette démarche vise à préciser le moment exact où le roi Artaxerxès a rédigé son décret et à déterminer la date du départ d’Esdras de Babylone, accompagné de nombreux Juifs.
L’exactitude de ces événements, assez rare dans les annales historiques, révèle une vérité plus profonde : Dieu dirige le cours de l’histoire.
L’ensemble des informations
Le Prophète Daniel, dans le chapitre 9 de son livre, révèle que le Messie sera mis à mort à la fin d’une période qu’il détermine à 70 semaines d’années, soit 490 ans. Bien qu’il ne précise pas explicitement le point de départ de cette période, il fournit des indices pour le déduire.
Il est important de noter que, lors de la rédaction de son texte, l’événement prédit n’avait pas encore eu lieu. Nous ne reviendrons pas sur les explications détaillées dans le chapitre intitulé ‘Le Prophète Daniel’, mais rappelons simplement notre conclusion : le décret royal marquant le début de ces 490 années est celui mentionné par Esdras dans le chapitre 7 de son livre.
Pour interpréter correctement les références historiques, il est crucial de comprendre que les années de règne des rois perses sont comptabilisées à partir du 1er Nissan suivant leur intronisation, marquant le début de leur année civile.
Artaxerxès monte sur le trône en l’an 465 av. J.-C., son règne commençant officiellement le 1er Nissan de l’année 464 av. J.-C. Ainsi, l’an 458 av. J.-C. correspond à la 7ème année de son règne.
Esdras ajoute une information essentielle : il part pour la ville de Jérusalem le 1er Nissan, c’est le premier jour de la 7ème année du sacre d’Artaxerxès.
Esdras 7.8–9 (S21)
8 Esdras arriva à Jérusalem le cinquième mois de la septième année de règne d’Artaxerxès ;
9 parti de Babylone le premier jour du premier mois, il arriva à Jérusalem le premier jour du cinquième mois, car la bonne main de son Dieu reposait sur lui.
(Traduction Louis Segond S21)
La préparation du voyage
Une expédition d’une telle ampleur requiert une préparation logistique considérable. Cela soulève la question : le 1er Nissan de l’année 458 av. J.-C. marque-t-il le début du voyage ou celui du décret royal ? Esdras précise effectivement qu’il quitte Babylone le premier jour du premier mois.
Nous supposons qu’Esdras a demandé à Artaxerxès, le roi, l’autorisation de se rendre à Jérusalem, recevant d’abord un accord de principe, probablement verbal. Par conséquent, il semble qu’il ait préparé ce voyage durant plusieurs semaines. Environ 2 000 personnes se joindront à Esdras pour cette expédition.
Les historiens estiment généralement qu’au fil des diverses expéditions, environ 50 000 Juifs retournent en Israël, un chiffre relativement modeste comparé aux 2 millions estimés d’exilés dans la région de Babylone.
Esdras, en attendant les autorisations officielles signées par le roi, qui seraient datées du 1er Nissan de l’année 458 av. J.-C., prépare le départ. Ainsi, il est plausible que la date de départ coïncide avec celle du décret royal. »
Conclusion
Nous avons redécouvert la date de l’édit du roi Artaxerxès et, en se basant sur les indications fournies par Daniel, démontré que la date de la résurrection du Messie était déjà subtilement présente dans les écrits bibliques. Cette approche, bien que simple et accessible, n’a pas été universellement adoptée par les chercheurs, principalement en raison du choix spécifique du décret considéré.
Il est essentiel d’accepter que l’édit d’Esdras implique la reconstruction de Jérusalem. Des explications détaillées à ce sujet sont fournies dans notre chapitre consacré à Daniel. Nous recommandons la lecture du chapitre : Le Prophète Daniel, et de l’annexe ANN067 : L’explication des 70 semaine de Daniel ou la théories d’Anderson et de Denney, pour une compréhension approfondie.
Le choix correct du décret simplifie considérablement les calculs. Daniel, écrivant en -539 av. J.-C., a prédit dans Daniel 9:24 que le Messie serait ‘enlevé’ 490 ans après la promulgation d’un décret autorisant la reconstruction de Jérusalem. Ce décret fut signé le 3 avril -458 av. J.-C., soit 81 ans après les écrits de Daniel.
En ajoutant ces 490 ans à la date de l’édit d’Artaxerxès, nous arrivons précisément au 3 avril de l’an 33, ce qui coïncide avec la date de la résurrection de Jésus Christ telle que rapportée dans les Évangiles.
