Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN027 : Le dernier repas de Pâque
Vous pouvez consulter l’annexe ANN028 : La journée juive au temps de Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN033 : Les dernières journées avant la crucifixion
Textes bibliques
»Je ne parle pas de vous tous: je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Ecriture s'accomplisse: Celui qui mange le pain avec moi a levé son talon contre moi.
Je vous le dis déjà maintenant, avant que cela n'arrive, afin que, lorsque cela arrivera, vous croyiez que moi, je suis.
En vérité, en vérité, je vous le dis, qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, moi, et qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé.»
Après avoir dit ces paroles, Jésus fut profondément troublé, et il déclara solennellement: «En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira.»
Les disciples se regardaient les uns les autres, sans savoir de qui il parlait.
Un des disciples, celui que Jésus aimait, était à table à côté de Jésus.
Simon Pierre lui fit donc signe de demander qui était celui dont parlait Jésus.
Ce disciple se pencha vers Jésus et lui dit: «Seigneur, qui est-ce?»
Jésus répondit: «C'est celui à qui je donnerai le morceau que je vais tremper.» Puis il trempa le morceau et le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot.
Dès que Judas eut pris le morceau, Satan entra en lui. Jésus lui dit: «Ce que tu fais, fais-le rapidement.»
Aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela.
Comme Judas tenait la bourse, quelques-uns pensaient que Jésus lui disait: «Achète ce dont nous avons besoin pour la fête» ou qu'il lui demandait de donner quelque chose aux pauvres.
Après avoir pris le morceau, Judas sortit aussitôt. Il faisait nuit.
Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: «Maintenant, la gloire du Fils de l'homme a été révélée et la gloire de Dieu a été révélée en lui.
[Si la gloire de Dieu a été révélée en lui,] Dieu aussi révélera sa gloire en lui-même, et il la révélera très bientôt.
Mes petits enfants, je suis encore avec vous pour un peu de temps. Vous me chercherez, et ce que j'ai dit aux Juifs: ‘Vous ne pouvez pas venir où je vais’, je vous le dis à vous aussi maintenant.
Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
C'est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples: si vous avez de l'amour les uns pour les autres.»
Détails techniques
Lieu : La ville de Jérusalem, la Maison d Marie mère de Jean-Marc
Date : le jeudi 31 mars 33, la nuit
Mode opératoire : Nous suivons maintenant Jean
Note sur le mode opératoire : Jean est le seul à nous révéler ces détails
A la surprise générale, Judas Iscariote se lève et quitte le repas, alors que celui-ci touche à sa fin.
Commentaires
Détails chronologiques, selon nos conclusions :
_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. Actes des apôtres 12.12 .
_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs ( Marc 14.17 , Matthieu 26.20 , Luc 22.14-18 ) . Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi Jean 18.28 .
_5 Le repas se termine le vendredi matin avant l’aube entre minuit et 2 h 30.
_6 Judas l’Iscariote est parti avant la fin de ce repas. Jean 13.30 .
Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.
Commentaire :
Encore une fois, Jean est le seul évangéliste à nous rapporter avec précision le départ prématuré de Judas l’Iscariote. Ce moment est capital, car il éclaire la suite des événements qui mèneront à l’arrestation du Messie Jésus ( Jean 13.27-30 ). Judas, après avoir reçu le morceau de pain des mains du Seigneur, quitte la salle avant la fin du repas pour aller trouver les chefs religieux et leur livrer le Maître.
Ce détail, absent des récits de Matthieu, Marc et Luc, révèle la progression silencieuse du drame : au milieu d’un repas sacré, celui qui partage le pain du Messie Jésus se lève pour le trahir ( Psaumes 41.10 ).
Ainsi, Judas a bien participé à l’institution de la Cène, moment où le Messie Jésus donne à ses disciples le pain et la coupe comme les symboles de son corps et de son sang ( Luc 22.19-20 ). Tandis que le Fils de Dieu annonce sa mort et offre à ses amis le signe de la nouvelle alliance, Judas, déjà déterminé, s’éloigne pour accomplir ce qui était prévu. Ce contraste est saisissant : le don de soi absolu face à la trahison.
Aucun des autres disciples ne comprend son départ. Certains pensent qu’il doit aller acheter ce qui manque pour la fête, ou encore qu’il va distribuer de l’argent aux pauvres ( Jean 13.28-29 ). Pourtant, cette interprétation n’a pas de sens, car nous sommes en pleine nuit, et durant la célébration de la Pâque, personne ne sort de chez soi. Leur confusion traduit l’ignorance dans laquelle ils se trouvent encore : ils ne peuvent concevoir que l’un des leurs, compagnon de route depuis des années, puisse commettre un acte aussi terrible.
Jean insiste sur ce point que les Synoptiques ont omis, rendant ainsi compréhensible la suite. Si Judas conduit la foule armée jusqu’au jardin de Gethsémané, c’est parce qu’il a quitté la salle bien avant la fin du repas. Tout était prêt : les responsables religieux attendaient son signal.
Cette trahison n’est pas improvisée ; elle s’inscrit dans un plan méticuleux, orchestré depuis quelque temps par ceux qui cherchaient à se débarrasser du Messie ( Luc 22.3-6 ). Même l’heure tardive, la nuit de la Pâque, ne les empêche pas d’agir : les autorités savaient que Judas allait venir. Pilate ne sera réveillé que le lendemain matin, mais l’arrestation devait avoir lieu avant l’aube pour éviter les foules et les réactions.
En précisant ces détails, Jean ne cherche pas seulement à compléter le récit : il met en lumière la tension spirituelle de cette nuit. Tandis que le Messie Jésus annonce son sacrifice pour le salut du monde ( Jean 3.16-17 ), Judas choisit les ténèbres. Le contraste est absolu : la lumière du Christ continue de briller au milieu de la nuit, tandis que celui qui rejette cette lumière s’enfonce dans l’ombre. Ce départ de Judas, incompris des apôtres, marque le début du chemin vers la croix, mais aussi celui de la victoire de l’amour divin sur le mal.
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