Consultation
Vous pouvez consulter lâannexe ANN119 : Le discours eschatologique du mont des Oliviers
Vous pouvez consulter lâannexe ANN101 : DĂ©roulement prophĂ©tique de la fin des temps
Vous pouvez consulter lâannexe ANN102 : Les signes annonçant le retour du Messie JĂ©sus
Textes bibliques
JĂ©sus sortit du temple et, comme il s'en allait, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions.
Mais il leur dit: «Vous voyez tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre, tout sera détruit.»
Il s'assit sur le mont des Oliviers. Les disciples vinrent en privé lui poser cette question: «Dis-nous, quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde?»
Jésus leur répondit: «Faites bien attention que personne ne vous égare.
En effet, beaucoup viendront sous mon nom et diront: âC'est moi qui suis le Messieâ, et ils tromperont beaucoup de gens.
Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres: ne vous laissez pas effrayer, car il faut que toutes ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin.
Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume, et il y aura en divers endroits des famines, [des pestes] et des tremblements de terre.
Tout cela sera le commencement des douleurs.
Alors on vous livrera à la persécution et l'on vous fera mourir; vous serez détestés de toutes les nations à cause de mon nom.
Beaucoup trébucheront alors, et ils se trahiront, se détesteront les uns les autres.
Beaucoup de prétendus prophÚtes surgiront et ils tromperont beaucoup de gens.
A cause de la progression du mal, l'amour du plus grand nombre se refroidira,
mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
Cette bonne nouvelle du royaume sera proclamée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.
»C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel Ă©tablie dans le lieu saint â que celui qui lit fasse attention! â
alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes,
que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison,
et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arriĂšre pour prendre son manteau.
Malheur aux femmes qui seront enceintes et Ă celles qui allaiteront durant ces jours-lĂ !
Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat,
car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.
Et si ces jours n'étaient pas abrégés, personne ne serait sauvé; mais à cause de ceux qui ont été choisis, ces jours seront abrégés.
Si quelqu'un vous dit alors: âLe Messie est iciâ, ou: âIl est lĂ â, ne le croyez pas,
car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis.
Voilà , je vous l'ai annoncé d'avance.
Si donc on vous dit: âLe voici, il est dans le dĂ©sertâ, n'y allez pas, ou: âLe voilĂ , il est dans un lieu secretâ, ne le croyez pas.
En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă l'ouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme.
LĂ oĂč sera le cadavre, lĂ se rassembleront les vautours.
»AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées.
Alors le signe du Fils de l'homme apparaßtra dans le ciel; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire.
Il enverra ses anges avec la trompette retentissante et ils rassembleront ceux qu'il a choisis des quatre coins du monde, d'une extrémité du ciel à l'autre.
Lorsque Jésus sortit du temple, un de ses disciples lui dit: «Maßtre, regarde: quelles pierres et quelles constructions!»
Jésus lui répondit: «Vois-tu ces grandes constructions? Il ne restera pas pierre sur pierre, tout sera détruit.»
Puis il s'assit sur le mont des Oliviers, en face du temple. Pierre, Jacques, Jean et André lui posÚrent en privé cette question:
«Dis-nous: quand cela arrivera-t-il et à quel signe reconnaßtra-t-on que tous ces événements vont s'accomplir?»
Jésus se mit alors à leur dire: «Faites bien attention que personne ne vous égare.
En effet, beaucoup viendront sous mon nom et diront: âC'est moi.â Et ils tromperont beaucoup de gens.
Quand vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres, ne vous laissez pas effrayer, car il faut que ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin.
Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume; en divers endroits il y aura des tremblements de terre, il y aura des famines [et des troubles]. Ce sera le commencement des douleurs.
Faites attention Ă vous-mĂȘmes. On vous livrera aux tribunaux et vous serez battus dans les synagogues; vous comparaĂźtrez devant des gouverneurs et devant des rois Ă cause de moi pour leur apporter votre tĂ©moignage.
Il faut d'abord que la bonne nouvelle soit proclamée à toutes les nations.
Quand on vous emmĂšnera pour vous faire arrĂȘter, ne vous inquiĂ©tez pas d'avance de ce que vous direz, mais dites ce qui vous sera donnĂ© au moment mĂȘme. En effet, ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit saint.
Le frĂšre livrera son frĂšre Ă la mort, et le pĂšre son enfant; les enfants se soulĂšveront contre leurs parents et les feront mourir.
Vous serez détestés de tous à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
»Lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation [dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel] Ă©tablie lĂ oĂč elle ne doit pas ĂȘtre â que celui qui lit fasse attention â alors, que ceux qui seront en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes,
que celui qui sera sur le toit ne descende pas et n'entre pas dans sa maison pour prendre quelque chose,
et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arriĂšre pour prendre son manteau.
Malheur aux femmes qui seront enceintes et Ă celles qui allaiteront durant ces jours-lĂ !
Priez pour que cela n'arrive pas en hiver,
car ces jours-là , la détresse sera telle qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.
Et si le Seigneur n'avait pas abrégé ces jours, personne ne serait sauvé; mais il les a abrégés à cause des élus, de ceux qu'il a choisis.
Si quelqu'un vous dit alors: âLe Messie est iciâ ou: âIl est lĂ â, ne le croyez pas,
car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront; ils feront des prodiges et des signes miraculeux pour tromper, si c'Ă©tait possible, [mĂȘme] ceux qui ont Ă©tĂ© choisis.
Soyez sur vos gardes: je vous ai tout annoncé d'avance.
Mais ces jours-là , aprÚs ce temps de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre,
les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées.
Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées avec beaucoup de puissance et de gloire.
Il enverra ses anges et rassemblera ceux qu'il a choisis des quatre coins du monde, de l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité du ciel.
Tirez instruction de la parabole du figuier: dÚs que ses branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous savez que l'été est proche.
Comme quelques-uns parlaient du temple, qui était orné de belles pierres et d'objets apportés en offrandes, Jésus dit:
«Les jours viendront oĂč il ne restera pas pierre sur pierre de ce que vous voyez, tout sera dĂ©truit.»
Ils lui demandÚrent: «Maßtre, quand donc cela arrivera-t-il et à quel signe reconnaßtra-t-on que ces événements vont se produire?»
JĂ©sus rĂ©pondit: «Faites bien attention Ă ne pas vous laisser Ă©garer. En effet, beaucoup viendront sous mon nom en disant: âC'est moiâ, et: âLe moment est arrivĂ©.â Ne les suivez [donc] pas.
Quand vous entendrez parler de guerres et de soulÚvements, ne vous laissez pas effrayer, car il faut que ces choses arrivent d'abord. Cependant, ce ne sera pas encore la fin.»
Puis il leur dit: «Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume;
il y aura de grands tremblements de terre en divers endroits, ainsi que des pestes et des famines; il y aura des phénomÚnes terrifiants et de grands signes dans le ciel.
Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous et l'on vous persécutera, on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous traßnera devant des rois et devant des gouverneurs à cause de mon nom.
Cela vous donnera une occasion de témoignage.
Mettez-vous donc dans l'esprit de ne pas préparer votre défense,
car je vous donnerai des paroles et une sagesse telles qu'aucun de vos adversaires ne pourra s'y opposer ni les contredire.
Vous serez trahis mĂȘme par vos parents, par vos frĂšres, par vos proches et par vos amis, et l'on fera mourir plusieurs d'entre vous.
Vous serez détestés de tous à cause de mon nom,
mais pas un seul cheveu de votre tĂȘte ne sera perdu.
Par votre persévérance vous sauverez votre ùme.
»Lorsque vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, sachez que sa destruction est proche.
Alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes, que ceux qui seront à l'intérieur de Jérusalem en sortent et que ceux qui seront dans les champs n'entrent pas dans la ville,
car ce seront des jours de vengeance, oĂč s'accomplira tout ce qui est Ă©crit.
Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront durant ces jours-là , car il y aura une grande détresse dans le pays et de la colÚre contre ce peuple.
Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés prisonniers dans toutes les nations et Jérusalem sera piétinée par des non-Juifs jusqu'à ce que la période accordée aux nations prenne fin.
DĂ©tails techniques
Lieu : Le mont des Oliviers en face de JĂ©rusalem
Date : le mercredi 30 mars 33, le soir
Mode opératoire : Nous basculons avec Marc
Note sur le mode opératoire : Matthieu et Luc notent aussi ce discours
Le Messie JĂ©sus sur le mont des Oliviers prononce un discours sur la fin des temps.
Commentaires
Matthieu prĂ©cise que câest en privĂ© que le MaĂźtre prononça ce discours ( Matthieu 24.3 ). La foule, restĂ©e Ă JĂ©rusalem, pensait sans doute quâil retournait simplement Ă BĂ©thanie et que rien de spĂ©cial ne se produirait alors.
Marc, pour sa part, mentionne les noms de ceux qui posĂšrent la questionâŻ: Pierre, Jacques, Jean et AndrĂ© ( Marc 13.3 ). Cela nâexclut pas que dâautres aient entendu la rĂ©ponse. Le discours se dĂ©roule donc dans un cadre intime et paisible, loin des dĂ©bats publics et des confrontations avec les autoritĂ©s religieuses.
Câest la vue du splendide temple dâHĂ©rode qui suscite le dialogue et la sĂ©rie de questions des quatre disciples. Le Messie JĂ©sus annonce clairement des temps difficiles et la destruction de ce magnifique Ă©difice, qui, selon lui, nâĂ©tait plus une vĂ©ritable maison de priĂšre ( Marc 11.17 ). Les disciples associent alors cette annonce Ă la venue du Messie et Ă la fin des temps, comprenant davantage la perspective de la destruction du Temple que celle de son avĂšnement glorieux.
Pour saisir la portĂ©e de ces paroles, deux Ă©lĂ©ments doivent ĂȘtre rappelĂ©sâŻ: dâabord, la crucifixion et la rĂ©surrection nâont pas encore eu lieuâŻ; les disciples peinent encore Ă concevoir la victoire du MaĂźtre sur la mort.
Ensuite, ces rĂ©cits ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©s aprĂšs les Ă©vĂ©nements, Ă la lumiĂšre de ce quâils ont vĂ©cu et compris par la suite. Les dĂ©clarations eschatologiques du Messie JĂ©sus sont donc relues Ă travers le prisme de lâHistoire et de la foi naissante.
Quant Ă lâargument selon lequel ces textes auraient Ă©tĂ© Ă©crits aprĂšs la destruction du Temple en lâan 70 et ne relĂšveraient pas dâune parole prophĂ©tique, il paraĂźt infondĂ© au regard des nombreuses manifestations de puissance du Messie JĂ©sus et de sa connaissance des cĆurs ( Jean 2.24-25 ).
MĂȘme si cela dĂ©passe notre comprĂ©hension humaine, le MaĂźtre possĂ©dait la capacitĂ© de percevoir certains Ă©vĂ©nements Ă venir et de sonder les pensĂ©es de ses interlocuteurs. Ainsi, son discours ne se limite pas Ă lâannonce de la ruine du TempleâŻ; il englobe aussi la promesse de son retour et la perspective de la fin des temps ( Matthieu 24.30-31 ).
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