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Pendant la traversĂ©e de Magdala Ă BethsaĂŻda situĂ©e sur la rive orientale du Jourdain, profitant dâune mer calme, le Messie, JĂ©sus va apporter un enseignement Ă ses apĂŽtres. Nous allons mesurer le dĂ©calage entre leurs pensĂ©es et celle du MaĂźtre. Nous notons que les auteurs ne cherchent pas Ă minimiser lâincomprĂ©hension des apĂŽtres.
Matthieu et Pierre, qui travaille en collaboration avec Marc, étaient présents dans cette barque. Ils sont donc bien placés pour évoquer cette ignorance.
Tout le problĂšme dĂ©coule du fait que les disciples avaient oubliĂ© de prendre du pain. Marc prĂ©cise : un seul, ce qui Ă©tait largement insuffisant pour le groupe. Le Messie JĂ©sus profite de ce fait pour aborder le thĂšme du levain des pharisiens. En entendant le mot : «âlevainâ», ils concluent donc que le MaĂźtre va leur adresser un reproche.
Le Messie JĂ©sus Ă©voque ici lâenseignement des pharisiens qui insidieusement vient perturber les esprits de ceux qui les Ă©coutent (Marc 8.15).
Le Messie JĂ©sus comprend que ses apĂŽtres imaginent quâil Ă©voque lâoublie du pain (Matthieu 16.8). Hommes de peu de foi, dira-t-il, soulignant ainsi que leur inquiĂ©tude pour les choses matĂ©rielles est directement liĂ©e Ă un manque de foi.
Comparaison des deux textes.
Dans Matthieu 16.5-12, Le Messie JĂ©sus met en garde ses disciples contre le levain des pharisiens et des sadducĂ©ens. Les disciples, prĂ©occupĂ©s par le fait qu’ils n’ont pas pris de pain, ne comprennent pas immĂ©diatement cette mise en garde. JĂ©sus leur rappelle alors les miracles de la multiplication des pains et les exhorte Ă saisir la portĂ©e spirituelle de ses paroles, plutĂŽt quâĂ se soucier de prĂ©occupations matĂ©rielles.
Dans Marc 8.14-21, une situation similaire se produit. Les disciples sâinquiĂštent de leur manque de pain, et le Messie JĂ©sus les interpelle sur leur manque de comprĂ©hension. Il Ă©voque les miracles prĂ©cĂ©dents, oĂč il a nourri des foules avec une quantitĂ© limitĂ©e de pain, et souligne leur difficultĂ© Ă percevoir lâenseignement spirituel derriĂšre ses actions. Il leur demande pourquoi leur cĆur semble fermĂ© et pourquoi ils ne saisissent pas lâimportance du levain des pharisiens et dâHĂ©rode Antipas.
Ces deux passages ont donc une forte proximitĂ© en termes de thĂšme central : le Messie JĂ©sus utilise lâimage du levain pour dĂ©signer une influence doctrinale corrompue qui peut altĂ©rer la foi vĂ©ritable. La diffĂ©rence notable entre les deux rĂ©side dans lâidentitĂ© des groupes visĂ©s : Matthieu parle des pharisiens et sadducĂ©ens, tandis que Marc mentionne les pharisiens et HĂ©rode. Cette nuance reflĂšte les prĂ©occupations propres Ă chaque Ă©vangileâMatthieu insiste sur les tendances religieuses opposĂ©es Ă JĂ©sus, tandis que Marc intĂšgre un Ă©lĂ©ment politique avec la mention dâHĂ©rode Antipas.
Finalement, ces textes illustrent la nĂ©cessitĂ© pour les disciples dâavoir une comprĂ©hension spirituelle profonde, plutĂŽt que de rester focalisĂ©s sur des besoins matĂ©riels. JĂ©sus leur rappelle que les miracles quâils ont vus devraient suffire Ă leur inspirer confiance et Ă leur faire comprendre que son enseignement va bien au-delĂ des prĂ©occupations terrestres.
Ils auraient dĂ» faire confiance au MaĂźtre pour ce besoin matĂ©riel, d’oĂč le reproche du manque de foi par le Messie JĂ©sus dans Matthieu 16.8. Ce reproche apparaĂźt Ă©galement dans Matthieu 6.30, Matthieu 8.26 et Matthieu 14.31.