Pour plus d’informations
Vous pouvez consulter l’annexe ANN072: Les miracles réalises par le Messie Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN021: Les appels des disciples
Vous pouvez consulter l’annexe ANN022: Le choix des apôtres
Introduction
Nous avons recueilli ces commentaires sur le site : https://jtpbatiment1.jimdofree.com/. Ce site semble désormais fermé, mais nous avions précédemment noté leurs réserves concernant les Évangiles. Veuillez trouver ci-dessous le Point N°5 CTD063. Nous reproduisons leur question :
« Commentaire : Ici est-ce les pharisiens ou les scribes qui ont prononcé ces paroles ?
La question reste poser car nous savons que les scribes et les pharisiens sont deux communautés différentes. »
Notre réponse :
Regardons les textes en question.
Matthieu 9.33–34 (S21)
33 Il chassa le démon et le muet se mit à parler. La foule disait, émerveillée : « On n’a jamais rien vu de pareil en Israël »,
34 mais les pharisiens disaient : « C’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. »
(Traduction Louis Segond S21)
Marc 3.22 (S21)
22 Les spécialistes de la loi (les scribes) qui étaient descendus de Jérusalem disaient : « Il a en lui Béelzébul ; c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. »
(Traduction Louis Segond S21)
Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise.
Luc 11.14–16 (S21)
14 Jésus chassa un démon qui était muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et la foule fut dans l’admiration.
15 Cependant, quelques-uns dirent : « C’est par Béelzébul, le prince des démons, qu’il chasse les démons. »
16 D’autres, pour le mettre à l’épreuve, lui demandaient un signe venant du ciel.
(Traduction Louis Segond S21)
Notre analyse :
Nous remarquons que le groupe d’opposant qui cherchait régulièrement à discréditer le Messie Jésus auprès de la foule était composé de pharisiens, de docteurs de la loi, de scribes et parfois de sadducéens.
Matthieu ne mentionne que les pharisiens, bien connus de son lectorat juif, tandis que Marc, s’adressant à des non-juifs, ne cite que les scribes. Il n’était pas possible de répertorier chaque groupe, une telle démarche n’aurait d’ailleurs pas apporté d’éclaircissements supplémentaires au texte. Chaque auteur a ainsi cité le groupe le plus familier à son public cible.
Dans l’Évangile selon Luc, il est mentionné que « quelques-uns » accusaient Jésus d’opérer ses miracles par la puissance du Diable. D’après nos observations, ces « quelques-uns » incluraient vraisemblablement des pharisiens, des scribes, des docteurs de la loi et peut-être même des sadducéens. En général, ce groupe de personnes portait ces accusations contre le Messie, tandis que la foule reconnaissait habituellement la puissance de Dieu dans les miracles accomplis par le Messie Jésus.
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