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    Différence du récit de Matthieu 8.28-34

    Les différences entre les récits de Matthieu, Marc et Luc concernant le même événement peuvent s’expliquer par plusieurs facteurs. Voici quelques raisons possibles :

    Perspectives et Objectifs Différents

    Audience Cible :
    Matthieu écrit principalement pour un public juif. Il met souvent l’accent sur la prophétie et la tradition juive, ce qui pourrait expliquer pourquoi il inclut deux hommes possédés pour souligner l’ampleur du miracle.
    Marc et Luc écrivent pour des audiences plus larges, incluant des Gentils. Leur approche est souvent plus universelle et moins centrée sur les spécificités juives.
    Théologie et Thèmes :
    Matthieu met en avant la souveraineté de Jésus sur les puissances démoniaques dans un cadre juif plus large.
    Marc se concentre sur le pouvoir immédiat et dramatique de Jésus, souvent avec des détails vivants.
    Luc met en avant la compassion de Jésus et son ministère envers les exclus et les marginalisés, ce qui est reflété dans son style narratif.

    Intention Littéraire

    Accentuation Différente :
    Matthieu pourrait avoir ajouté le deuxième homme pour souligner la portée plus large de la guérison de Jésus. Mentionner deux hommes possédés au lieu d’un seul peut renforcer l’impact du miracle.
    Marc et Luc peuvent se concentrer sur un seul homme pour simplifier le récit et accentuer l’intensité personnelle de la rencontre entre Jésus et le possédé.

    Variation Naturelle
    Narration Humaine :
    Comme tous les auteurs humains, les évangélistes pouvaient avoir des variations dans leur narration en fonction de leurs propres perspectives, souvenirs et objectifs éditoriaux.
    Ces variations mettent en évidence la richesse et la diversité des témoignages évangéliques. Elles résultent des choix effectués par les auteurs, qui ont chacun préféré mettre l’accent sur différents aspects, décrivant ainsi divers éléments de la réalité. Ces variations indiquent également que les Évangiles, bien qu’inspirés, sont des documents qui reflètent la liberté d’expression de chaque auteur.

    Deux événements différents ?

    Il est possible, mais peu probable, que les récits de [bMatthieu 8.28-34[/b], Marc 5.1-20 et Luc 8.26-39 décrivent deux événements différents. Les similarités entre les récits sont frappantes, suggérant qu’ils sont des variations du même événement. Cependant, examinons les éléments en faveur et en défaveur de cette hypothèse :

    Arguments en faveur du même événement

    Lieu similaire : Les récits se déroulent tous dans la région des Géraséniens ou Gadara, situées dans une région similaire.
    Contexte similaire : Les trois récits parlent d’hommes possédés vivant parmi les tombeaux, rencontrant le Messie Jésus lorsqu’il arrive en bateau.
    Reconnaissance de Jésus : Dans chaque récit, les démons reconnaissent le Messie Jésus comme le Fils de Dieu et expriment leur crainte d’être tourmentés.
    Exorcisme et porcs : Les récits parlent de démons demandant à être envoyés dans un troupeau de porcs, qui ensuite se précipitent dans la mer et se noient.
    Réaction des habitants : Les habitants, effrayés par l’événement, demandent au Messie Jésus de quitter leur région.

    Arguments en faveur de deux événements différents

    Nombre de possédés : Matthieu mentionne deux hommes possédés, tandis que Marc et Luc n’en mentionnent qu’un. Cela pourrait suggérer deux événements distincts.
    Descriptions différentes : Les descriptions des hommes possédés varient légèrement (chaînes et blessures chez Marc, nudité chez Luc).
    Objectifs narratifs : Chaque évangéliste pourrait avoir souligné différents aspects de la mission du Messie Jésus pour des raisons théologiques ou narratives propres à leur communauté.

    La plupart des érudits considèrent qu’il s’agit du même événement avec des variations dues aux perspectives et objectifs des évangélistes. Les similitudes sont trop nombreuses pour que ce soit un simple hasard. Cependant, les différences montrent comment chaque auteur adapte le récit à ses propres fins théologiques et narratives, en ne relatant que la partie de la vérité qui l’intéresse.

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