路加在使徒行传 5.20中所用的说法：“这生命的道”，很可能在本质上指的是耶稣在福音书中称为“神的国”或“天国”的同一实际，只是用了不同的表达，并且特别适合使徒行传的背景。
路加特有的说法
天使吩咐使徒们：
“你们去，站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听”（使徒行传 5.20）。
“生命”一词（希腊文 zōē）并不单指生物性的存在。在新约中，它通常指神所赐的新生命，即弥赛亚所应许的永生（约翰福音 3.16；约翰福音 10.10）。
称呼救恩的另一种方式
耶稣在地上服事期间宣告说：
“你们应当悔改，因为天国近了”（马太福音 4.17）。
复活之后，他继续向使徒们讲论神的国（使徒行传 1.3）。然而在使徒行传中，路加常用不同的说法：
- “神的道”（使徒行传 6.7）；
- “这道”（使徒行传 9.2）；
- “福音”（使徒行传 8.25）；
- “救恩”（使徒行传 13.26）；
- “神的恩典”（使徒行传 20.24）；
- “神的国”（使徒行传 20.25）；
- “这生命的道”（使徒行传 5.20）。
所有这些说法描述的是同一实际的不同方面：耶稣基督所完成的救赎工作。
一个特别贴切的说法
这段背景相当引人注目。使徒们刚被关进监牢，面临死亡的危险。天使并没有要求他们宣讲政治纲领或宗教改革，而是宣讲生命。这种对比令人震撼：宗教当局想要使使徒们沉默，间接地也是在散布死亡，而神却差遣他们回去宣告那些传递永生的话语（约翰福音 6.68）。
复活之后用语的演变
我们还可以看到，在福音书中占主导地位的说法是“神的国”，因为耶稣宣告弥赛亚统治的来临。在使徒行传中，基督死而复活之后，重点更多地转向这统治所带来的结果：罪得赦免、救恩与永生。因此，“这生命的道”代表了耶稣所开启的国度所带来的福分。
所以，我们可以把使徒行传 5.20这样转述：
“你们去，把那通向永生、使人得以进入神的国的信息传给百姓。”
这两种说法并不完全同义，但关系密切。神的国是所宣告的实际；新生命则是它所带来的主要益处之一。