《使徒行传》的经文无法确定地断言，这三千位归信者都是在当天、紧接着彼得的演讲之后就受了洗。这种看法常被接受，但仍然只是一种假设。
其实，路加只是简单地写道：
“于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人”（使徒行传 2.41）。
“那一天”这个说法可能表示，归信并加入基督徒团体是在那一天发生的，而不一定指明受洗的确切时间。
1- 支持立即受洗的论据
有些释经家认为，受洗是在当天进行的：
- 彼得立即劝众人悔改，并且受洗（使徒行传 2.38）；
- 《使徒行传》常把受洗描述为对信仰的迅速回应（使徒行传 8.36-38；使徒行传 10.47-48；使徒行传 16.33）；
- 圣殿周围的许多洁净礼池（mikvaot）使大量的受洗在实际上成为可能。
2- 支持延迟的论据
然而，有几点理由提醒我们要谨慎：
- 路加从未明确说过这三千人是立即受洗的；
- 彼得的演讲似乎发生在上午（使徒行传 2.15），但教导、提问和交谈可能延续了下去；
- “那一天”这个说法可能指的是归信运动的开端，而不是日落之前已经完成的事件；
- 没有任何理由认为是使徒们亲自为这三千人施洗；一百二十人中的其他门徒完全可能参与了施洗，而施洗可能分散在几个小时，甚至好几天之内进行。
3- 一个有趣的观察
后文中，路加有时使用按时间顺序的概括，这些概括不一定描述瞬间发生的事件。例如：
“他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（使徒行传 2.42）。
这显然是一种总括性的描述，而不是在一天之内完成的安排。
结论
从历史和释经的角度看，这三千位新信徒有可能在五旬节当天就受了洗，但路加的叙述无法确定地断言所有的施洗都是立即进行的。使徒行传 2.41所用的说法也可能暗示，这些新门徒融入教会是从那一天开始的，而施洗的确切时间顺序并没有明确指出。
换句话说，三千人在几个小时内受洗的传统图景是可能的，但并不是经文所强加的确定事实。更谨慎、更学术的读法是承认：路加没有提供足够的细节来最终解决这个问题。