我们可以提出这个问题，然而福音书从未明确地解释过。
可以提出几种理由。
- 彼得自然是这群人的代言人
从耶稣开始传道起，彼得就经常作为十二使徒的代表出现。在该撒利亚腓立比（马太福音 16.16）、登山变相时（马可福音 9.5），以及使徒行传的头几章中（使徒行传 1.15；使徒行传 2.14），开口说话的都是他。
因此，抹大拉的马利亚首先想到要通知彼得是合乎情理的。况且天使自己也曾说：
“你们可以去告诉他的门徒和彼得，说他在你们以先往加利利去”（马可福音 16.7）。
所以，彼得被首先提到并不令人意外。
- 约翰很可能和彼得在一起
约翰在他的福音书中称自己为：
“耶稣所爱的那另一个门徒”（约翰福音 20.2）。
自从受难以来，彼得和约翰似乎特别亲近。他们一起出席大祭司面前的审讯（约翰福音 18.15-16），一起到坟墓那里（约翰福音 20.3-8），复活之后又在一起（约翰福音 21.20-23），在使徒行传的开头仍然在一起（使徒行传 3.1；使徒行传 8.14）。
因此，马利亚有可能是在同一个地方找到了这两个人。
- 其他门徒很可能并没有全都聚在一起
耶稣被捕之后，门徒四散：
“当下门徒都离开他，逃走了”（马太福音 26.56）。
复活那天晚上，他们终于聚集在一间房子里（约翰福音 20.19），但没有任何迹象表明他们从黎明起就全都在一起。
相反，恐惧的气氛似乎助长了四散。每个人大概都设法避免被认出是耶稣的门徒。
- 只有彼得和约翰立刻有所行动
路加指出：
“彼得起来，跑到坟墓前”（路加福音 24.12）。
约翰补充说，他陪着彼得一起去（约翰福音 20.3-4）。
其他门徒有可能只是把马利亚的见证当作谣言或错误。后来，路加还特别说明：
“他们以为这些话是胡言，就不相信她们”（路加福音 24.11）。
因此，彼得和约翰就成了仅有的两个想要立刻查证的人。
- 也可能有神学上的原因
福音书作者主要关注直接的见证人。
约翰讲述他亲眼所见的事。他能够描述裹尸布，描述他们进入坟墓的先后顺序，甚至描述他自己的反应（约翰福音 20.5-8）。因此，他把叙述集中在彼得和他自己身上是很自然的。
同样，路加也想表明，在复活者显现之前，彼得已经亲自查证了事实（路加福音 24.12）。
一个有趣的推测
如果门徒们藏在马可的母亲马利亚的家里——这一假设常常根据（使徒行传 12.12）提出——那么抹大拉的马利亚有可能是先在一个独立的房间或靠近门口的地方遇见了彼得和约翰。消息随后才逐渐传到其余的人那里。
因此，其他门徒在叙述中的缺席，大概不是因为他们不存在，而是因为：
- 彼得是这群人天然的负责人；
- 约翰和他在一起；
- 其他门徒四散，或犹豫不决；
- 只有彼得和约翰决定立刻查证抹大拉的马利亚的话。
这一解释与福音书所描述的复活清晨那种恐惧、混乱和不信的气氛相当吻合（路加福音 24.11；约翰福音 20.19）。