第二个活物,牛
启示录 4.7 中的第二个活物值得仔细分析,因为它的翻译和象征意义并非无关紧要。
希腊文词语
经文说:« τὸ δεύτερον ζῷον ὅμοιον μόσχῳ » — to deuteron zōon homoion moschō。
ζῷον (zōon)** =“活物”,一个强调生命力的通称。
μόσχος (moschos)** =“幼牛”“牛犊”,有时是“小公牛”。
这不是表示“成年的牛”(bous)的词,也不是表示“野公牛”(tauros)的词。 ? 因此最贴近字面的译法是“像牛犊”,但许多译本为了表达其象征分量,宁愿译作“牛”或“公牛”。
这第二个活物代表什么?
献祭的层面:牛犊/牛是圣殿里献祭的牲畜(参 利未记 4.3-4)。它让人联想到供物、服事和奉献。
被驯服的力量:与狮子(君王的权能)不同,牛象征用于服事的力量、耐心和劳作。
基督论的联系:一些释经家在其中看到对基督的暗示,即祂作为仆人和祭牲的角色,与犹大的狮子(启示录 5.5)形成对照。
互补性:在四个活物的序列中,它体现了创造中专注于服事和献祭的层面,与君王的尊荣(狮子)、智慧(人)和超越性(鹰)并列。
它在启示录后文中的作用
启示录 6.3–4:第二个活物说“你来!”,并引出红马的骑士(战争)。
启示录 7.11:它与其他活物和众天使一同敬拜。
启示录 15.7:其中一个活物把盛怒的七个金碗交给众天使。 ? 因此它不仅仅是象征:它在审判的展开中具体行动。
为什么有这样的描述?
与以西结的联系:约翰采用了基路伯的形象(以赛亚书 1.10),其中一个脸是牛的脸。
与以赛亚的联系:他赋予它们六个翅膀,如同撒拉弗(以赛亚书 6.2)。
教导意义:这一描述表明,整个受造界,凭其力量、服事、智慧和超越性,都参与了敬拜并被纳入神的计划。
神学:第二个活物提醒我们,天上的敬拜与献祭和服事的观念密不可分,这是圣经启示中的核心价值。
总结
希腊文 μόσχος 较好的译法是“牛犊”或“幼牛”,而“牛”或“公牛”是为加强象征意义而作的诠释性选择。
这第二个活物代表受造界献祭与服事的层面。
它在启示中积极行动(印、赞美、交付金碗)。
它的描述旨在表明,天上的敬拜包含服事和献祭,补充了君王的尊荣、智慧和超越性。