但以理书 2——启示奥秘、掌管历史的神

想象一下，你那个时代最强大的王要求你完成一件不可能的事。

如果你失败了，就可能丧命。

这正是但以理即将面对的处境。

尼布甲尼撒做了一个神秘的梦。他看见一座由多种材料构成的巨大像，随后有一块石头摧毁了整座巨像，最后变成一座大山。

但在故事开始时，但以理对此一无所知。

他必须知道梦本身的内容以及梦的含义。

怎样才能知道另一个人做了什么梦？

从人的角度来看，这是不可能的。

但以理书第2章正是从这里开始。

尼布甲尼撒是当时最有权势的人之一。

他拥有一支庞大的军队。

他统治着巴比伦帝国。

许多民族都臣服在他的权下。

然而，有一天夜里，一件事就足以让他失去平静：

un rêve.

“尼布甲尼撒做了梦，心里烦乱，不能睡觉” (但以理书 2.1)。

这种反差令人惊讶。

王可以指挥军队。

但他却无法控制自己的睡眠。

他可以攻取城邑。

但他却无法明白自己的梦。

于是，他召集宫廷中的专家：术士、占星家、巫师和迦勒底人 (但以理书 2.2)。

他向他们提出了一个非同寻常的挑战。

王不只是问他们：

“我的梦是什么意思？”

他还要求他们回答：

“我做的究竟是什么梦？”

智慧人立刻明白了问题所在。

他们回答说：

“世上没有人能够做到王所要求的事” (但以理书 2.10)。

他们说得没错。

你可以非常聪明。

你也可以学识渊博。

你可以精通数学、历史、语言或科学。

但如果另一个人拒绝告诉你他的梦，你不可能凭自己的能力知道梦的内容。

因此，这段叙述在这里指出了人的一个界限：

il existe des choses que l’intelligence humaine ne peut pas découvrir seule.

尼布甲尼撒勃然大怒。

他下令处死巴比伦的智慧人 (但以理书 2.12)。

但以理和他的同伴也在其中。

想象一下当时的情形。

但以理还很年轻。

他刚刚完成训练。

现在却有人来找他，因为王已经下令要处死他。

他会怎样反应？

他没有惊慌。

他向负责执行王命的亚略询问事情的缘由。

随后，他请求王给他一些时间 (但以理书 2.14-16)。

然而，有一个关键的细节：

但以理此时仍然不知道答案。

那么，他怎么办呢？

但以理回到哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅那里。

你也许更熟悉他们的巴比伦名字：沙得拉、米煞和亚伯尼歌。

但以理把情况告诉他们。

随后，这四个年轻人一起祷告。

他们祈求神施怜悯，并向他们显明这个奥秘 (但以理书 2.17-18)。

但以理并没有什么神奇的咒语。

他也没有发现什么秘密技巧。

他没有声称自己能够读懂王的思想。

他向神祈求。

就在那天夜里，事情发生了：

“这奥秘就在夜间的异象中向但以理显明了” (但以理书 2.19)。

现在，但以理知道了那个梦。

如果你刚刚得到一条能够救你性命的信息，你会怎么做？

但以理本可以立刻跑到王宫。

然而，经文首先告诉我们另一件事。

但以理感谢神。

“智慧能力都属乎他。他改变时候、日期，废王，立王” (但以理书 2.20-21)。

这个祷告已经给出了理解本章的钥匙。

甚至在谈到巨像之前，但以理就宣告：

神掌管历史。

君王可以变得强大。

他们也可能失去权力。

帝国可以兴起。

它们也可以消失。

而神，却永远长存。

但以理曾学习“迦勒底人的文字语言” (但以理书 1.4)。

因此，他熟悉巴比伦文化。

但当梦向他显明时，他从未声称自己使用了某种巴比伦的方法。

在尼布甲尼撒面前，他解释说：

“王所问的这奥秘，智慧人、占星家、术士和占卜者都不能向王说明；然而天上有一位上帝能显明奥秘” (但以理书 2.27-28)。

但以理没有说：

“看看我多么聪明！”

他的意思其实是：

“你所要求的，对人来说是不可能的。但神能够把它显明出来。”

这是一个至关重要的区别。

于是，但以理开始讲述那个梦。

尼布甲尼撒看见了一座巨大而令人敬畏的像。

它的头是金的。

它的胸膛和膀臂是银的。

它的肚腹和腰是铜的。

它的腿是铁的。

它的脚是半铁半泥的 (但以理书 2.31-33)。

想象一下这座巨大的像矗立在王面前。

然而，突然出现了一个东西。

一块石头。

这块石头“非人手凿出来” (但以理书 2.34)。

然后，它击中了巨像的脚。

于是，一切都崩塌了。

毁灭是彻底的。

金、银、铜、铁和泥全都被打碎。

梦中把它们比作被风吹散的糠秕。

那座巨大的像什么也没有留下。

然而，那块石头却没有消失。

它变成了：

“一座大山，充满天下” (但以理书 2.35)。

这就是异象的中心。

巨像看起来无比庞大。

石头看起来却很小。

然而最终，巨像不复存在，而石头却充满了全地。

但以理亲自给出了这个梦的初步解释。

他对尼布甲尼撒说：

“你就是那金头” (但以理书 2.38)。

因此，金头代表尼布甲尼撒的国。

但以理随即补充说：

“在你以后必另兴一国” (但以理书 2.39)。

这句话，尼布甲尼撒大概很难忘记！

他统治着世界上最强大的帝国之一。

而但以理刚刚告诉他：

“你的国不会永远存在。”

巴比伦之后还会有其他国兴起。

因此，这座巨像代表一系列相继出现的人间政权。

关于这些政权具体代表什么，我们将在一篇专门研究这座巨像的文章中详细探讨。

目前，只要抓住主要信息就够了：

aucun empire humain n’est 永恒 — 显示定义INF038.

但以理承认尼布甲尼撒的伟大。

他甚至称他为：

“诸王之王” (但以理书 2.37)。

但请仔细听完整的句子：

“天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你” (但以理书 2.37)。

因此，尼布甲尼撒确实拥有权力。

但以理并不否认这一点。

但他提醒王一个至关重要的事实：

son pouvoir n’est pas absolu.

王确实掌权。

但他不是神。

甚至他庞大的帝国最终也会消失。

这块石头并不只是代表另一个人间帝国。

它与整座巨像截然不同。

但以理特别强调一个细节：

它是“非人手凿出来的” (但以理书 2.34, 45)。

换句话说，它的来源不是人。

但以理解释说：

“当那些列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏” (但以理书 2.44)。

请看其中的区别。

人的国度：

apparaissent → deviennent puissants → disparaissent.

神所建立的国度：

apparaît → détruit finalement les royaumes précédents → demeure.

因此，历史并不以巴比伦为终点。

甚至也不以巨像所代表的最后一个国度为终点。

历史最终走向的是神的国度。

早在但以理之前，另一个人也曾站在一位无法理解自己梦境的强大统治者面前。

他的名字叫约瑟。

埃及法老曾做过神秘的梦 (创世记 41.1-8)。

当约瑟被召来解释这些梦时，他回答说：

“这不在乎我，神必将平安的话回答法老” (创世记 41.16)。

但以理采取了同样的态度。

然而，他面对的挑战更加惊人。

法老曾把自己的梦告诉约瑟。

而尼布甲尼撒却要求但以理还必须知道他究竟做了什么梦。

不过，在这两个故事中，原则是相同的：

le serviteur transmet ; Dieu révèle.

当但以理解释完毕时，尼布甲尼撒深受震撼。

他承认：

“你们的上帝诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘的” (但以理书 2.47)。

请注意其中的对比。

但以理曾称尼布甲尼撒为：

« roi des rois ».

现在，尼布甲尼撒承认神是：

“万王之主”。

王可以高过其他君王。

但神高过王。

这并不意味着尼布甲尼撒已经彻底改变。接下来的章节会表明，他还有很长的路要走。

但他刚刚明白了一个重要事实：

il existe une autorité supérieure à la sienne.

在本章开始时，但以理面临死亡。

到了结尾，一切都改变了。

“王高升但以理，并赐给他许多贵重的礼物” (但以理书 2.48)。

但以理在巴比伦省获得了一个重要职位。

他也没有忘记自己的朋友。

他请求让沙得拉、米煞和亚伯尼歌也承担重要职务 (但以理书 2.49)。

但但以理曾特别说明：

“这奥秘显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人 [...]” (但以理书 2.30)。

但以理被高升。

但他拒绝把来自神的荣耀归给自己。

你大概永远不会站在一个王面前，因为你不能说出他的梦，他就威胁要杀你！

但但以理书第2章所谈到的一些处境，你却可能亲身经历。

当你不知道该怎么办时，你会做什么？

当一件事超出你的能力时呢？

当你害怕将要发生的事情时呢？

但以理首先承认，他并没有所有答案。

然后，他寻求帮助。

他和朋友们一起祷告。

当他得到答案以后，他也没有试图把自己表现成一个非凡的人。

这也许是本章最重要的功课之一：

ne pas tout savoir n’est pas un échec.

但以理很聪明，也受过良好的教育。

然而，面对王的奥秘，他的聪明并不足够。

他需要神。

• 尼布甲尼撒极其强大，但他无法知道未来。
• 巴比伦的智慧人承认，没有人能够完成王所要求的事。
• 但以理并不是凭自己拥有答案：是神把答案启示给他。
• 但以理没有先寻求自己的荣耀，而是先感谢神。
• 巨像代表一系列相继出现的人间国度。
• 尼布甲尼撒被指出就是金头。
• 即使最强大的帝国最终也会消失。
• 那块“非人手”而来的石头代表神所建立的国度。
• 但以理书第2章的核心信息是神对历史的主权。

这个青少年版本帮助读者理解但以理书第2章的故事和核心信息。

教学版进一步探讨但以理的祷告、巴比伦的智慧人、与约瑟故事的对比，以及巨像的整体意义。

学术版则更深入地研究历史背景、年代顺序、本章的词汇、“奥秘”的概念以及神主权的神学意义。

另有一篇专门研究但以理书第2章巨像的文章，将详细探讨各种金属、它们所对应的国度、半铁半泥的脚，以及对那块石头的不同解释。