施洗约翰的事工与耶稣的事工在短时间内重叠，在圣经历史中造成了独特的局面。两人在同一地区履行使命，宣讲悔改的信息，并吸引了大批群众。然而，他们的角色截然不同：约翰是先驱，耶稣是弥赛亚。
约翰福音是唯一记载两位师傅的门徒之间所出现紧张关系的福音书。这段经文让我们深刻认识到，人在接受神所定的更替时是何等困难，即使各人的角色已经十分清楚。
ANN029
约翰与耶稣追随者之间的冲突
本文探讨施洗约翰的门徒与耶稣的门徒之间的紧张关系，二人都是圣经中的核心人物，文章着重说明他们各自不同的事工。约翰是先驱，宣讲悔改；耶稣则被认为是弥赛亚。这种对立源于耶稣事工的成功，以及门徒转而跟随他。约翰本人也承认耶稣的至高地位，并引导自己的门徒归向耶稣。
12 分钟
施洗约翰
耶稣
追随者
冲突
门徒
14节经文
4卷书
更多信息
您可以查阅：
引言
一、总体背景
从使徒约翰的经文中，我们得知弥赛亚耶稣在犹太开始了他的公开事工，之后才主要专注于加利利。
使徒约翰记载，耶稣在事工之初带着门徒前往犹太，并在那里施洗。与此同时，施洗约翰也在撒冷附近的哀嫩继续他的工作，因为那里水多（约翰福音 3.22-24）。
那时约翰尚未被关进监狱，所以这两个事工是在同一地理区域同时进行的。
然而，约翰早已明确宣告自己不是弥赛亚，而是为他的到来预备道路的人（约翰福音 1.19-20；以赛亚书 40.3）。他知道自己的使命是暂时的，必须在耶稣的使命面前隐退。
最初门徒的蒙召发生在约旦河对岸的伯大尼，该地位于耶路撒冷以东约30公里；而施洗约翰的门徒与弥赛亚耶稣的门徒之间的紧张关系则发生在稍后，在加利利以南，确切地说是在撒冷附近的哀嫩。
二、对立的产生
两个事工彼此接近，引起了意想不到的紧张。耶稣日益增长的成功让约翰的门徒感到不安，他们看到群众离开自己的师傅去跟随弥赛亚。
约翰的几位门徒早已离开他们的第一位师傅去跟随耶稣，例如安得烈，也可能还有福音书作者约翰（约翰福音 1.35-37）。
于是，约翰的门徒与一位犹太人为洁净的事发生了争论。但当他们来见约翰时，他们真正关心的事显露出来：
约翰福音 3.25-26 (新标点和合本) :
约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，就来见约翰，说：「拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
这已不再是教义问题，而是影响力和声望的问题。
这种情形令人想起亚伯拉罕的牧人与罗得的牧人之间的争执，当时神的祝福在两个原本亲近的群体之间引起了紧张（创世记 13.7-9）。
三、耶稣是否想夺取约翰的门徒？
有些释经家认为，耶稣是想借用约翰所做的预备工作。但这种假设经不起经文的检验。
约翰从未自称属灵的师傅。他一直声明自己不是光，而是为光作见证的人（约翰福音 1.6-8）。
他承认基督是先存的，并且高于自己：
约翰福音 1.15 (新标点和合本) :
约翰为他作见证，喊着说：「这就是我曾说：『那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』」
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
约翰有意把自己的门徒引向耶稣：
约翰福音 1.29 (新标点和合本) :
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的！Note或译：背负
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
他用一句后来广为人知的话概括了自己的使命：
约翰福音 3.30 (新标点和合本) :
他必兴旺，我必衰微。」
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
耶稣这方面，从来没有想要把约翰的门徒据为己有。他只是完成父交给他的工作（马可福音 1.14-15）。
四、施洗约翰的见证
约翰福音强调施洗者对自己使命的忠诚。
他是“从神那里差来的一个人”（约翰福音 1.6），但他不是光。
他为耶稣作见证，耶稣是那照亮一切人的真光（约翰福音 1.9）。
约翰宣告恩典和真理是借着耶稣基督而来的，没有人看见过神，只有独生子将他表明出来（约翰福音 1.16-18）。
因此，施洗约翰从不设法挽留自己的门徒。他让他们预备好认出弥赛亚并跟随他。
结论
关于施洗约翰的门徒与耶稣的门徒之间紧张关系的记载，揭示了一个深刻的人性现实：即使神清楚地确立了各人的角色，骄傲、嫉妒或害怕失去地位，仍可能扰乱人的认知。
施洗约翰与耶稣从来没有冲突。他们的使命是完全互补的：一位预备，一位成全。
这场分歧只涉及部分门徒，他们无法接受神所定的更替。
这段经文提醒我们，真正的门徒不是依附于某个人，而是依附于神的旨意。约翰明白这一点：他的角色是引导人归向耶稣这真光。
在这一点上，他始终是谦卑、忠诚和属灵辨别力的榜样。