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  1. INF366 Pourquoi tant de haine contre Etienne ? … qui avaient jusque-là été emprisonnés et fouettés, mais non exécutés. Plusieurs raisons historiques, religieuses et théologiques permettent de l'expliquer. Étienne s'adresse probablement aux Juifs hellénistes … dans le texte
  2. INF367 Les persécutions et la nécessité de préserver le témoignage apostolique … ( Actes 5.40 ). Ils découvrent alors que leur ministère les expose directement à la violence des autorités religieuses. La mort d'Étienne constitue une nouvelle étape. Pour la première fois, un membre éminent de … dans le texte
  3. INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … 6.8 ), capable d'accomplir des miracles et de confondre publiquement ses contradicteurs. Les autorités religieuses pouvaient craindre que son influence ne prenne une ampleur comparable à celle des apôtres. … dans le texte
  4. INF372 La condamnation d’Etienne … capitale. Cette situation explique également pourquoi Paul, plusieurs années plus tard, sera envoyé devant Félix puis Festus et finalement devant César plutôt que d'être jugé définitivement par le Sanhédrin ( Actes … dans le texte
  5. INF373 La lapidation … exécution légale ou un lynchage ? C'est l'une des grandes questions historiques. Luc ne mentionne : aucune délibération finale ; aucune sentence officielle ; aucune autorisation romaine. La violence soudaine des … dans le texte
  6. INF374 Parole de vie : entre conversion et révolte … 6.7 ). On peut donc raisonnablement envisager que le témoignage d’Étienne ait touché certains responsables religieux, même si leur réponse n’est pas narrée. Saül est témoin et approuve l’exécution ( Actes 7.58 ; Actes … dans le texte
  7. INF376 Le zèle de Saul … Un Saul animé d'un zèle exceptionnel Les propres témoignages de Paul montrent qu'il était animé d'un zèle religieux hors du commun : « J'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge et de ma … dans le texte
  8. INF377 La persécution de Jérusalem … du diacre, commis avec l'approbation d'une partie de la foule, a probablement convaincu les autorités religieuses qu'une action plus énergique pouvait être menée sans provoquer de soulèvement populaire. Il est … dans le texte
  9. INF378 Comment Saul de Tarse identifiait-il les chrétiens ? … « au Nom » et les baptêmes rendaient ces groupes identifiables. Dénonciations et rumeurs : Les autorités religieuses comptaient sur des informateurs, des plaintes et la réputation publique. Après la mort d’Étienne, … dans le texte
  10. INF379 Sous quelle autorité Saul agissait-il ? … Saul agissait sous l'autorité du souverain sacrificateur (le grand prêtre) et du sanhédrin, le conseil religieux suprême de Jérusalem. Plusieurs textes le confirment : En Actes 9.1-2 , Saul se rend auprès du … dans le texte
  11. INF380 Les autorités juives … qui ordonnent l'arrestation de Pierre et Jean en Actes 4.1-3 constituent un ensemble de responsables religieux particulièrement influents. Luc mentionne trois groupes distincts : les sacrificateurs, le … dans le texte
  12. INF381 La garde du Temple … constitue un détail important du récit de Luc. Elle nous permet de mieux comprendre comment les autorités religieuses juives pouvaient maintenir l'ordre dans l'enceinte sacrée sans faire immédiatement appel aux … dans le texte
  13. INF382 Une action juive secrète ? … ont passé leur première nuit en prison et qu'ils doivent comparaître devant le Sanhédrin, le grand tribunal religieux juif. Cette institution, composée des principaux sacrificateurs, des anciens et des scribes, … dans le texte
  14. INF383 Judas a-t-il participé à la Sainte Cène avant son départ ? … la Sainte Cène avant de quitter le repas pascal fait l'objet de débats parmi les exégètes. Les récits évangéliques ne permettent pas d'apporter une réponse absolument certaine, car chacun met l'accent sur des aspects … dans le texte
  15. INF384 Comment concilier Luc 22.19-21 avec l'hypothèse selon laquelle Judas n'a pas participé à la Sainte Cène ? … chronologique. Le témoignage de Jean C'est ici que le récit de Jean devient important. Jean est le seul évangéliste à décrire précisément le départ de Judas : Jésus remet le morceau ; Satan entre en Judas ; Jésus lui … dans le texte
  16. INF385 Qui est Philippe ? INF385 - Qui est Philippe ? Qui est Philippe ? Philippe mentionné en Actes 8.4-8 est Philippe l'évangéliste, l'un des sept diacres choisis par l'Église de Jérusalem pour s'occuper du service des tables ( Actes 6.5 ). À … dans le texte
  17. INF387 Pourquoi Jérusalem est-elle devenue le principal foyer d'opposition à l'Évangile ? … au long des Actes des Apôtres, Luc montre que cette hostilité résulte de plusieurs facteurs historiques, religieux, politiques et spirituels. Paradoxalement, cette résistance deviendra l'un des principaux moteurs de … dans le texte
  18. INF388 Pourquoi les apôtres demeurent-ils à Jérusalem alors que de nombreux chrétiens se dispersent en Judée et en Samarie ? … quitté la ville, cela aurait pu être interprété comme un abandon du témoignage chrétien dans la capitale religieuse d'Israël. En demeurant sur place, les apôtres montrent que l'Évangile continue d'être proclamé au … dans le texte
  19. INF389 Où se trouvait Jacques, le frère de Jésus et futur responsable de l'Église de Jérusalem ? … pour la première fois comme une personnalité importante, il se trouve bien dans cette ville. Après la délivrance miraculeuse de Pierre, celui-ci demande : « Annoncez-le à Jacques et aux frères. » ( Actes 12.17 ) … dans le texte
  20. INF390 Quelle est la date probable de la persécution qui suivit le martyre d'Étienne ? ? … martyre d'Étienne ( Actes 6-7 ) 34-35 Grande persécution et dispersion des disciples ( Actes 8.1-4 ) 35 Évangélisation de la Samarie par Philippe ( Actes 8.5-25 ) 35-36 Conversion de Saul sur le chemin de Damas ( Actes … dans le texte