_29 Остаётся рассмотреть ещё один небольшой вопрос: Мессия Иисус говорил о воскресении, поэтому благоразумнее поставить стражу у гроба. Об этом просят Пилата в тот же день ; ничто не останавливает этих ревностных верующих. Евангелие от Матфея 27.62-66.
_30 Воскресение происходит в воскресенье утром, на заре. Таким образом, мы имеем 3 дня и 3 ночи по иудейскому включающему счёту. Евангелие от Матфея 28.2-4 ; Евангелие от Марка 16.2-4 ; Евангелие от Луки 24.1-3. Мы учитываем ночь среди полудня.
_31 Теперь следуют различные явления живого Мессии Иисуса, начиная с воскресенья 3 апреля 33 года, рано утром. Евангелие от Иоанна 20.11-18 ; Евангелие от Матфея 28.8-10 ; Евангелие от Марка 16.8 ; Евангелие от Иоанна 20.24-34 ; Евангелие от Марка 16.13-14 ; Евангелие от Луки 24.13-35 ; Евангелие от Марка 16.14 ; Евангелие от Луки 24.36-49 ; Евангелие от Иоанна 20.26-31 ; Евангелие от Иоанна 21.1-14.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
1- Мария Магдалина и первое явление Воскресшего
Рассказ Иоанна проливает особый свет на обстоятельства, благодаря которым Мария Магдалина становится первым человеком, которому воскресший Господь являет Себя лично (Евангелие от Иоанна 20.11-18 ; Евангелие от Марка 16.9). В отличие от других женщин, она, по-видимому, остаётся одна возле гроба после ухода Петра и Иоанна, чем и объясняется необыкновенная встреча, которая ей предстоит.
Это особое место, отведённое Марии Магдалине, подчёркивает важность её роли среди учеников Иисуса. Ещё во время общественного служения она была в числе женщин, которые сопровождали Учителя и материально поддерживали Его дело (Евангелие от Луки 8.1-3). Её верность до креста и до гроба контрастирует с рассеянием большинства учеников после ареста Иисуса (Евангелие от Иоанна 19.25 ; Евангелие от Матфея 26.56).
2- Обнаружение открытого гроба
На рассвете Мария Магдалина идёт ко гробу вместе с другими женщинами, пришедшими завершить погребальные обряды, прерванные наступлением (Евангелие от Марка 16.1-2 ; Евангелие от Луки 24.1). Придя на место, они видят, что камень, закрывавший гроб, уже отвален (Евангелие от Марка 16.4 ; Евангелие от Луки 24.2 ; Евангелие от Иоанна 20.1).
Это открытие глубоко потрясает Марию Магдалину. Ничто не указывает на то, что она тогда думает о воскресении. Исчезновение тела она тотчас истолковывает как следствие вмешательства людей.
3- Первое свидетельство Марии Магдалины
Думая, что тело Господа перенесли, Мария Магдалина поспешно возвращается в Иерусалим, чтобы известить Петра и возлюбленного ученика. В её свидетельстве нет никакого намёка ни на явление ангелов, ни на воскресение: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (Евангелие от Иоанна 20.2).
Это заявление, по-видимому, указывает на то, что она ещё не присутствовала при встрече других женщин с ангелами. Поэтому ряд попыток согласовать евангельские рассказы приводит к предположению, что она отделилась от группы сразу после обнаружения открытого гроба.
4- Возвещение ангелов другим женщинам
Тем временем другие женщины, оставшиеся на месте, входят в гроб. Там они встречают небесных вестников, которые возвещают им, что Иисус воскрес, как Он Сам говорил (Евангелие от Луки 24.4-7).
Матфей и Марк тоже сообщают об этом возвещении, хотя упоминают лишь об одном ангеле, который говорит (Евангелие от Матфея 28.5-7 ; Евангелие от Марка 16.5-7). Исполненные одновременно страха и великой радости, женщины уходят, чтобы передать эту весть ученикам (Евангелие от Матфея 28.8).
Возвещение ангела представляет воскресение не как неожиданное событие, а как исполнение слов, сказанных ранее Иисусом (Евангелие от Матфея 16.21 ; Евангелие от Луки 9.22 ; Евангелие от Луки 18.31-33).
5- Посещение гроба Петром и Иоанном
Извещённые Марией Магдалиной, Пётр и Иоанн тотчас идут ко гробу, чтобы удостовериться в истинности её слов (Евангелие от Иоанна 20.3-4). В тот момент они ещё ничего не знают о вести ангелов.
Сам Иоанн подчёркивает, что два ученика ещё не понимают значения пустого гроба: «Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежит воскреснуть из мёртвых» (Евангелие от Иоанна 20.9). Поэтому их цель — прежде всего проверить исчезновение тела.
Четвёртое Евангелие приводит особенно точные подробности о погребальных пеленах и их расположении в гробе (Евангелие от Иоанна 20.5-8). Эти уточнения, вероятно, указывают на автобиографический характер свидетельства возлюбленного ученика (Евангелие от Иоанна 21.24).
6- Передвижения разных групп
Евангелия не поясняют, почему Пётр и Иоанн не встретили других женщин на обратном пути. В обстановке страха, царившей со времени ареста и распятия Иисуса, вероятно, разные группы передвигались осторожно.
В тот же вечер, в день воскресения, ученики всё ещё собраны при закрытых дверях «из страха от Иудеев» (Евангелие от Иоанна 20.19). Поэтому вполне возможно, что каждый шёл своим путём, чтобы не привлекать внимания религиозных властей, добившихся осуждения Учителя (Евангелие от Иоанна 19.15-16).
Тем не менее любая попытка точно восстановить эти передвижения остаётся гипотетической, поскольку евангелисты не стремятся описывать все хронологические подробности того необыкновенного утра.
7- Мария Магдалина остаётся одна возле гроба
Убедившись, что гроб действительно пуст, Пётр и Иоанн возвращаются в Иерусалим (Евангелие от Иоанна 20.10). Мария Магдалина же, по-видимому, остаётся на месте. Её глубокая привязанность к Господу и непонимание происходящего, вероятно, объясняют её решение остаться возле гроба.
Её поведение контрастирует с поведением двух учеников, которые возвращаются в своё убежище. В обстановке преследования и страха, наступившей после распятия, им, несомненно, было разумнее не подвергать себя напрасно опасности.
8- Второе явление ангелов
Затем Иоанн рассказывает о новом событии. Мария Магдалина видит двух ангелов в белом, сидящих там, где лежало тело Иисуса (Евангелие от Иоанна 20.11-12).
Её разговор с ними показывает, что она всё ещё не знает о действительности воскресения: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Евангелие от Иоанна 20.13). Её забота по-прежнему сосредоточена исключительно на исчезновении тела.
Это непонимание, по-видимому, служит доводом в пользу гипотезы о том, что Мария Магдалина не присутствовала при первом возвещении ангела, обращённом к другим женщинам.
9- Первый человек, увидевший Воскресшего
Если бы Мария Магдалина уже слышала слова ангелов, возвещавших воскресение (Евангелие от Матфея 28.6 ; Евангелие от Луки 24.6), труднее было бы объяснить, почему она продолжает верить в простое перенесение тела.
Именно в этом состоянии печали и непонимания воскресший Господь являет Себя ей лично (Евангелие от Иоанна 20.14-16). Сначала она не узнаёт Его и принимает за садовника. Но когда Иисус называет её по имени, она тотчас узнаёт Его и восклицает: «Раввуни!», что значит «Учитель» (Евангелие от Иоанна 20.16).
Так та, что пришла почтить умершего, становится первой свидетельницей живого Спасителя. Затем Иисус поручает ей пойти и возвестить эту весть ученикам (Евангелие от Иоанна 20.17-18). Об этой исключительной привилегии Марии Магдалины напоминает и Марк (Евангелие от Марка 16.9).
10- Правдоподобное согласование рассказов
Гипотеза о раннем уходе Марии Магдалины даёт связное объяснение различиям в точках зрения четырёх Евангелий. Не претендуя на разрешение всех хронологических трудностей, она позволяет понять первоначальное неведение Марии о воскресении, её печаль, описанную Иоанном, и причины, по которым она становится первым человеком, которому является воскресший Христос.
Евангелисты не стремятся дать исчерпывающую хронику событий, а верно передают свидетельство первых очевидцев (Евангелие от Луки 1.1-4). Несмотря на различия в изложении, все четыре рассказа сходятся в одной основополагающей действительности: гроб пуст, и Иисус действительно воскрес (Евангелие от Матфея 28.6 ; Евангелие от Марка 16.6 ; Евангелие от Луки 24.6 ; Евангелие от Иоанна 20.1-18).
?