_3 Дом, по нашему мнению, — это дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Деяния 12.12.
_4 Пасхальная трапеза начинается в четверг вечером, после 18 часов. Для иудеев это уже пятница (Евангелие от Марка 14.17, Евангелие от Матфея 26.20, Евангелие от Луки 22.14-18). Следовательно, это не официальный седер, который состоится в пятницу вечером Евангелие от Иоанна 18.28.
_5 Трапеза заканчивается в пятницу утром, до рассвета, между полуночью и 2:30.
_6 Иуда Искариот ушёл до конца этой трапезы. Евангелие от Иоанна 13.30.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Этот отрывок из Евангелие от Иоанна 14.16-31 находится в центре прощальной беседы Мессии Иисуса, в момент, когда Он готовит учеников к Своему скорому уходу. Иисус обещает пришествие Святого Духа, названного здесь Параклитом (или Утешителем, Заступником), чтобы продолжить Его дело после Его ухода (Евангелие от Иоанна 14.16-17).
Этот текст явно связан с уходом Мессии Иисуса, Который возвещает, что оставит Своих учеников, но уверяет их, что не оставит их «сиротами» (Евангелие от Иоанна 14.18). Святой Дух займёт Его место, пребывая с ними и в них, и это обетование распространяется на всех, кто уверует после них: Святой Дух становится живой связью между прославленным Христом и Его Церковью (Евангелие от Иоанна 7.39, Послание к Римлянам 8.9-11).
Иоанн, вероятно, не записал слова Иисуса дословно. Скорее он обобщил мысль Господа, воспринятую в разное время, по вдохновению Святого Духа (Евангелие от Иоанна 14.26), того самого, Кто должен был «напомнить всё, что говорил Иисус». Достоверность свидетельства Иоанна, таким образом, опирается на действие этого обетованного Духа.
Этот отрывок раскрывает также особую чуткость апостола Иоанна, способного созерцать духовную и сердечную глубину Мессии. Иисус предстаёт здесь не только как учитель и пророк, но и как Тот, Кто повинуется воле Отца, показывая, что ничто не происходит случайно; всё исполняется по Божьему плану (Евангелие от Иоанна 3.16-17, Евангелие от Иоанна 17.4-5).
Текст построен последовательно: сначала Мессия Иисус возвещает Свой уход (Евангелие от Иоанна 14.16-20), затем обещает Духа истины, чтобы вести верующих (Евангелие от Иоанна 14.21-24), далее предлагает Свой мир как лекарство от страха и внутреннего смятения (Евангелие от Иоанна 14.25-27), и, наконец, говорит о совершенном послушании, являющем любовь между Отцом и Сыном (Евангелие от Иоанна 14.28-31).
Когда Мессия Иисус завершает словами «встаньте, пойдём отсюда» (Евангелие от Иоанна 14.31), это не обязательно означает, что они сразу покидают дом Марии; скорее это литературный переход, смена тона перед четырьмя последующими беседами, переданными Иоанном (Евангелие от Иоанна, главы 15–17). Таким образом, этот стих знаменует переход от этапа наставления к этапу действия или молитвы.
Суть послания этого отрывка заключается в преемственности между Мессией Иисусом и Святым Духом: Один уходит, Другой приходит, но оба исполняют волю Отца. Уход Сына и пришествие Святого Духа — это две стороны одного замысла: замысла Бога, пребывающего рядом со Своими детьми.
Идя на крест, Мессия Иисус показывает, что любит Отца и что Его совершенное послушание есть откровение этой любви (Евангелие от Иоанна 14.31). Святой Дух продолжит это дело, сохраняя живыми присутствие и слово Христа в жизни верующих. Поэтому Евангелие от Иоанна 14.16-31 — не только прощальная беседа, но и обещание присутствия: присутствия триединого Бога, действующего в истории и в сердце каждого ученика.