Хронология от Хануки до Пасхи
Период между Хануккой и Пасхой, около четырёх месяцев, служит предметом различных толкований со стороны комментаторов Евангелий. Мы сочли уместным изложить собственное хронологическое видение этого периода. Этот подход строго опирается на сведения, которые дают Лука и Иоанн, и стремится уважать текст, никогда не насилуя его. Таким образом, наша гипотеза представляется естественной и согласованной с евангельскими данными.
Когда закончился праздник Ханука, или праздник Обновления (Евангелие от Иоанна 10.22-23), 15 декабря 33 года Мессия Иисус покидает Иерусалим, чтобы избежать попытки ареста. Он удаляется «за Иордан», в область, где крестил Иоанн, — место уединённое, но доступное, куда многие по-прежнему приходят к нему (Евангелие от Иоанна 10.40-42). Именно там, в этом зимнем убежище, из Вифании прибывает вестник, чтобы сообщить ему, что Лазарь, его близкий друг, тяжело болен (Евангелие от Иоанна 11.1-3). Вестнику потребовался примерно один день, чтобы пройти 35–40 километров, разделяющих две деревни.
Но Мессия Иисус, к удивлению своих учеников, не отправляется сразу. Он остаётся ещё два дня там, где находился (Евангелие от Иоанна 11.6). За это время Лазарь умирает, вероятно, в тот же день или вскоре после ухода вестника, что объясняет, почему Мессия Иисус может затем сказать: «Лазарь умер», ещё не придя в Иудею (Евангелие от Иоанна 11.14). Когда эти два дня проходят, Мессия Иисус объявляет ученикам, что они возвращаются в Иудею, несмотря на опасности (Евангелие от Иоанна 11.7-10).
Тогда группа отправляется в путь. Из Вифании за Иорданом самый прямой путь в Вифанию близ Иерусалима проходит через Иерихон. Это спуск, а затем долгий подъём — маршрут оживлённый и естественный. Приближаясь к Иерихону, Мессия Иисус встречает слепого, сидящего у дороги: Вартимея. Несмотря на упрёки толпы, этот человек взывает к Мессии Иисусу, который останавливается, велит позвать его и возвращает ему зрение (Евангелие от Луки 18.35-43). Затем Мессия Иисус проходит через Иерихон, исторический город, где останавливается под смоковницей, чтобы позвать Закхея, начальника мытарей, и остановиться в его доме (Евангелие от Луки 19.1-10). Эти встречи естественно вписываются в одно и то же путешествие — то, которое ведёт Иисуса с другого берега Иордана в Вифанию.
После этой остановки Мессия Иисус продолжает путь. Подъём из Иерихона в Вифанию занимает полтора дня пути из-за следующей за ним толпы. Когда он наконец приходит в селение, Лазарь уже четыре дня лежит в гробнице (Евангелие от Иоанна 11.17).
Вестник ушёл из Вифании, когда Лазарь был ещё жив, хотя и тяжело болен, как сообщает Евангелие от Иоанна 11.3. На этом этапе никто не знает о смерти Лазаря: ни вестник, ни те, кто его окружает. И всё же, прежде чем вестник передал весть Мессии Иисусу и пока состояние Лазаря остаётся для всех неопределённым, Мессия Иисус получает откровение о том, что его друг Лазарь действительно умер. Это известие знаменует поворотный момент в повествовании и свидетельствует об особом знании Иисуса о судьбе его друга ещё до прихода в Иудею.
В Вифании Мессия Иисус встречает Марфу, а затем Марию и приводит их к вере. Затем он идёт к гробнице, где призывает Лазаря из смерти (Евангелие от Иоанна 11.38-44). Это впечатляющее знамение вызывает немедленную реакцию религиозных властей, которые решают предать Мессию Иисуса смерти (Евангелие от Иоанна 11.53). Чтобы избежать этой угрозы, Мессия Иисус покидает Вифанию и удаляется в Ефрем, город к северу от Иерусалима, в гористой местности близ Самарии (Евангелие от Иоанна 11.53-54).
Несколько недель спустя, когда приближается Пасха, Мессия Иисус покидает Ефрем и возвращается в Вифанию за шесть дней до праздника (Евангелие от Иоанна 12.1). На следующий день он входит в Иерусалим под приветственные возгласы толпы (Евангелие от Иоанна 12.12-15, Евангелие от Луки 19.28-40).
