Вероятно, эпизод с богатым юношей произошёл при входе в Иерихон. Это место позволяет предположить, что Мессия Иисус отправился в Вифанию близ Иерусалима, чтобы воскресить Лазаря. Это путешествие, по-видимому, началось около февраля или, самое позднее, в начале марта 33 года.
PER264
Богатый юноша
В этой статье разбирается встреча богатого юноши с Иисусом — эпизод из Евангелий от Матфея, Марка и Луки. Она раскрывает учение Иисуса о материальном нестяжании и вере, одновременно помещая событие в исторический контекст между Ханукой и Пасхой.
7 мин
богатый юноша
Иисус
Евангелия
5 стихов
3 книги
Материалы для ознакомления
Вы можете ознакомиться:
Библейские тексты
Матфей
Евангелие от Матфея 19.16-22 (Синодальный перевод)
И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Марк
Евангелие от Марка 10.17-22 (Синодальный перевод)
Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей.
Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Лука
Евангелие от Луки 18.18-23 (Синодальный перевод)
И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;
знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.
Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.
Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Технические подробности
Место: Дорога между Вифанией за Иорданом и Иерихоном
Дата: месяц февраль 33 года н. э.
Метод: Продолжаем с Марком
Примечание о способе изложения: Матфей и Лука подтверждают слова Марка
Богатый человек приходит побеседовать с Мессией Иисусом.
Хронология
Комментарии
Беседа Мессии Иисуса с богатым юношей происходит на дороге, соединяющей Вифанию, расположенную за Иорданом, где остановились Мессия Иисус и его ученики (PER261), с Иерусалимом. Это путешествие в дом, где живут , когда Лазарь уже умер, перед тем как Мессия Иисус и его ученики отправились в Ефрем (PER274), после воскресения Лазаря (PER273).
Беседа предшествует прибытию в Иерихон, где Мессия Иисус совершит исцеление двух слепых. В ходе этого пути Мессия Иисус пользуется разными моментами, особенно остановками, чтобы учить следующую за ним толпу. Эти остановки становятся особо подходящими случаями для наставления и общения с теми, кто его сопровождает.
Разумно предположить, что этот богатый юноша, упомянутый в Евангелие от Матфея 19.20, был, вероятно, родом из большого города этой области. Узнав, что Мессия Иисус и его ученики проходят поблизости, он, должно быть, отправился им навстречу, побуждаемый желанием побеседовать с Мессией Иисусом.
То, что он описан как начальник, согласно Евангелие от Луки 18.18, указывает на то, что он принадлежит к местной знати. Это мог быть глава собрания (), судья или влиятельный член иудейской общины. Поскольку эти должности привязаны к определённой местности, это подтверждает, что он — человек, обосновавшийся в этой области и признанный в своей общине.
Этот человек приходит к Иисусу с главным вопросом: он хочет знать, что ему нужно делать, чтобы наследовать жизнь вечную. У Матфея он назван юношей; у Луки — начальником; у Марка он подбегает и становится на колени, что подчёркивает безотлагательность и искренность его поступка. Этот человек религиозен, серьёзен, уважаем и ищет окончательный ответ о том, как войти в жизнь.
Мессия Иисус сначала отсылает его к одному только Богу как к истинно благому, затем предлагает ему вспомнить заповеди. Человек заявляет, что соблюдает их от юности своей. Так Евангелия показывают человека нравственно безупречного, но всё же чувствующего, что ему чего-то недостаёт. Марк добавляет трогательную деталь: Мессия Иисус обращает на него взор и любит его. Этот взгляд любви подготавливает требовательное слово, которое следует далее.
Тогда Мессия Иисус говорит ему, что ему недостаёт одного: он должен продать имение, раздать нищим, а потом прийти и следовать за ним. Этот призыв — не общее правило, навязанное всем, а слово, обращённое к этому конкретному человеку, для которого богатство является внутренним препятствием. Мессия Иисус просит его не только отказаться от имущества; он приглашает его вступить в отношения ученика, идти за ним.
Реакция человека трагична: он уходит весь печальный, потому что у него большое имение. Его печаль показывает, что он понимает красоту призыва, но не способен отрешиться от своего богатства. Три Евангелия подчёркивают одно и то же напряжение: этот человек желает жизни вечной, но не готов отпустить то, что мешает ему её получить.
В этих повествованиях Мессия Иисус открывает, что подлинное препятствие — не само богатство, а привязанность сердца. Богатый человек становится образом того, кто хочет войти в Царство, сохраняя власть над своей жизнью. Мессия Иисус же призывает к радикальной свободе, основанной на доверии и нестяжании. Контраст между любовью Мессии Иисуса и печалью этого человека придаёт сцене исключительную человеческую и духовную глубину.