По Луке, события происходят в Иерусалиме, до 15 декабря 32 г. н. э. В этой части своего повествования Лука приводит ряд наставлений на разные темы, главным образом в форме притч. Не установлено, что Лука следует строгой хронологии: вполне возможно, что он расположил эти наставления по соображениям, призванным облегчить чтение и понимание его текста.
Поэтому представляется более вероятным, что автор решил объединить упомянутые одиннадцать притч, хотя они были произнесены в разное время и в разных местах. Эта речь, таким образом, могла прозвучать в разные моменты и в разных обстоятельствах, поскольку ничто не указывает на то, что Лука придерживается строгой временной последовательности. Такой способ построения позволяет Луке собрать несколько наставлений в одном месте повествования, пусть и ценой пропуска некоторых подробностей обстановки, чтобы сделать рассказ более кратким и доступным.
Лука приводит здесь рассказы, не следующие формальной хронологии. Он предлагает аргументацию, выстроенную по определённой логике. Эта тема раскрывается в разделе под названием: . Уместно учитывать замысел Луки при изучении этих глав.
L’
Прочитайте исследование о притчах: PAR030: Неосторожная война царя и PAR000: Притчи
Итак, Лука выстраивает притчи одну за другой, и мы подходим к третьей. В предыдущей перикопе PER236 мы высказали сомнения в принципе формальной хронологии.
Analyse du texte : Евангелие от Луки 14.31-33
Этот отрывок — вторая в двойном наставлении о цене ученичества в главе 14 Евангелия от Луки. Иисус Мессия использует здесь образ царя, который должен принять стратегическое решение, чтобы показать серьёзность и зрелость, необходимые для следования за Ним.
Разбор стих за стихом
«если царь идёт на войну… он прежде садится и совещается…»
Образ царя: символ того, кому предстоит встретить рискованное положение.
Два войска : одно в 10 000, другое в 20 000; мы видим неблагоприятное соотношение сил.
Сесть и подумать: призыв к трезвости. Нельзя бросаться в войну (или в христианскую жизнь) без стратегии и без оценки своих ресурсов.
«он посылает посольство просить мира»
Смирение царя: признать свои пределы и выбрать путь мира вместо заведомо проигранного сражения.
Духовный смысл: лучше покориться Богу, чем пытаться противостоять Его воле собственными силами.
«никто из вас… не может быть моим учеником»
Радикальное отречение: один из самых требовательных стихов. Иисус Мессия не просит частичной приверженности: Он требует полной отдачи себя.
Всё, что у него есть: сюда входит имущество, но также личные планы, привязанности и даже предвзятые мнения.
Богословский смысл
Вера как обдуманный выбор: быть учеником — не значит легкомысленно следовать за Иисусом Мессией. Это осознанный выбор, который требует соразмерить свои силы и приготовиться к отречению.
Призыв к трезвости и смирению: подобно царю, нужно уметь вовремя вести переговоры и признавать, что наших собственных сил без Бога недостаточно.
Отречение как ключ к ученичеству: не потеря, а преображение, отказ ради того, чтобы всецело принять то, что даёт Бог.
Этот отрывок прекрасно дополняет о башне: одна говорит о строительстве, другая о борьбе — два лика одного и того же призыва к духовной зрелости.
Мы видим, что это учение приобретает глубину и обращено ко всем, кто желает вступить на путь ученика. Такой подход явно отличается от простой приверженности, основанной на симпатии. Слова Иисуса Мессии излагают основные принципы преданности ученика, которые предполагают отказ от мирских привязанностей в пользу полного посвящения. Следует отметить, что это послание может не получить всеобщего принятия. Однако, согласно этому учению, требование Учителя ведёт к вхождению в Царство Божие.