В повествованиях Матфея и Марка прямо изложены обвинения, высказанные Мессией Иисусом в адрес присутствовавших: книжников и .
Эти люди, по-видимому, пришли из Иерусалима, чтобы оценить влияние Мессии Иисуса на народ. Служение Мессии Иисуса вызывало тревогу из-за своего неожиданного распространения. Синоптики, а особенно Иоанн, указывают, что наблюдали за Мессией Иисусом, чтобы подготовить совместное противодействие, к которому присоединились бы и иродиане.
Мессия Иисус выступает здесь очень прямо, ибо излагает факты без прикрас. Эта резкость вызвана последствиями, которые эти неверные толкования закона имели для народа.
Очень важно, чтобы Учитель напомнил о действительности и об основных принципах закона. Но вернёмся к этим двум отрывкам.
Отрывки из Евангелие от Матфея 15.1-9 и Евангелие от Марка 7.1-13 — это два параллельных повествования о столкновении Мессии Иисуса с религиозными вождями () по поводу иудейских преданий, в частности ритуального омовения рук перед едой. Вот подробное объяснение и сопоставление обоих текстов:
Analyse de Евангелие от Матфея 15.1-9
В этом отрывке и книжники, пришедшие из Иерусалима, спрашивают Мессию Иисуса о том, почему его ученики не соблюдают предание об омовении рук. Иисус отвечает, обличая их лицемерие и показывая, как их человеческие предания порой противоречат Божьим заповедям. Он приводит пример заповеди чтить отца и мать, которую некоторые обходят, объявляя своё имущество «корван» (дар Богу), что освобождает их от содержания родителей. Он цитирует Книга пророка Исаии 29.13, чтобы подчеркнуть, что эти религиозные вожди чтут Бога устами, но сердце их далеко от Него.
Analyse de Евангелие от Марка 7.1-13
Отрывок из Марка построен сходным образом, но даёт дополнительные пояснения о фарисейских обычаях и предании старейшин. Он больше настаивает на обрядах очищения и подробно описывает разные обычаи, такие как омовение чаш, кувшинов и блюд. Мессия Иисус отвечает подобным образом, обличая то, что человеческое предание извращает заповедь чтить родителей. Он подчёркивает контраст между обрядовым соблюдением и послушанием истинным Божьим принципам.
Сопоставление двух текстов
Адресаты и контекст :
Матфей, как правило, больше ориентирован на иудейскую аудиторию, чем и объясняется акцент на цитате из Исаии и на противопоставлении закона Божьего фарисейским преданиям.
Марк, обращаясь к более широкой аудитории (вероятно, к неиудеям или грекам), даёт более подробные объяснения иудейских преданий.
Стиль и акценты :
Матфей сильнее подчёркивает лицемерие религиозных вождей () и их удалённость от Бога.
Марк более подробно описывает обрядовые обычаи и полнее излагает соответствующие традиции.
Центральная тема :
Оба текста осуждают склонность отдавать предпочтение человеческим правилам в ущерб Божьим заповедям.
Они выдвигают на первый план необходимость искать подлинные отношения с Богом, выходящие за пределы внешних обрядов.
Эти два отрывка иллюстрируют коренной конфликт в служении Иисуса: противостояние между фарисейским законом и истинным духом закона Божьего. Его критика религиозных вождей () подчёркивает необходимость искренности и подлинности в отношениях с Богом.
Мы видим в этих повествованиях, что Матфей более суров и склонен к нравоучению, тогда как Марк более поясняющ и назидателен. Однако оба текста осуждают чрезмерное значение, придаваемое человеческим преданиям в ущерб Божьим заповедям. Мы замечаем, что авторы приспосабливают своё изложение к той аудитории, на которую ориентируются.