PER069

Вторая Пасха в Иерусалиме

Статья анализирует второе пасхальное паломничество Иисуса в Иерусалим в Иоанна 5:1. Праздник прямо не назван, но хронология указывает на Пасху. Иисус проповедует и спорит с религиозными властями во дворе храма, где приток паломников даёт разнообразную аудиторию.

5 мин Пасха Иерусалим Иисус паломничество Иоанн 4 стиха 2 книги

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Марк
Евангелие от Марка (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Лука
Евангелие от Луки (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Иоанн
Евангелие от Иоанна 5.1 (Синодальный перевод)

После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

Технические подробности

Столбчатая диаграмма 31 года

Место: Город Иерусалим в Иудее

Дата: Понедельник, 24 марта 31 года, Пасха. приходится на 29 марта. Они вышли около воскресенья, 16 марта, и прибыли в пятницу, 21 марта 31 года

Порядок работы: Возвращаемся к Иоанну

Примечание о методе: Только Иоанн отмечает этот праздник

Паломничество в Иерусалим

Мы считаем этот иудейский праздник с паломничеством Пасхой.

Вторая Пасха в Иерусалиме

Вторая Пасха в Иерусалиме

Комментарии

Иоанн пишет лишь «праздник Иудейский». Мы понимаем Пасху в понедельник, 14 нисана 3791 года, то есть 24 марта 31 года.

Главная причина — положение между двумя похожими событиями в Евангелие от Иоанна 2.23 и Евангелие от Иоанна 6.4. Вывод хронологически последователен. Паломничество подчёркивает значимость, а форма повествования — обычность поездки. Другой праздник возможен, но менее вероятен.

В Евангелие от Луки 6.1 (PER076 : Иисус — Господин субботы) событие происходит во второй день после Пасхи на обратном пути. Пшеница готова к жатве, значит весна. Связь будет установлена по хронологии Марка.

Иоанн упоминает второе паломничество, по нашему мнению пасхальное. Они останутся как минимум до дня , когда Иисус исцелит немощного у водоёма .

С крещения прошло восемнадцать месяцев. Иисус и ученики строго соблюдают иудейские праздники и паломничества — возможность встретить множество людей, включая диаспору.

Мягкая весна в Израиле позволяет ночевать в палатках, как большинство бедных паломников.

В Иерусалиме Иисус неизбежно сталкивается с вопросами властей. Народ любит Его упрёки гордецам (). Храмовый двор становится местом жарких споров, как афинский Ареопаг.

Иисус использует собрания для вести, часто в форме .