PER068

Вопрос об общении с грешниками

Статья анализирует критику фарисеями терпимости Иисуса к грешникам и их попытки дискредитировать Его на фоне растущей популярности.

3 мин фарисеи рыбаки пир Иисус 3 стиха 3 книги

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея 9.11-13 (Синодальный перевод)

Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Марк
Евангелие от Марка 2.16-17 (Синодальный перевод)

Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?

Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Лука
Евангелие от Луки 5.30-32 (Синодальный перевод)

Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?

Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;

Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

Столбчатая диаграмма 31 года

Место: Дом Левия в Капернауме в Галилее

Дата: Незадолго до праздника Пасхи в понедельник, 24 марта 31 года, и их возвращения из Иерусалима около 5 апреля 31 года

Подход: Мы следуем хронологии Марка

Примечание о методе: Матфей и Лука подтверждают рассказ Марка

Окрестности Капернаума

В отличие от Иоанна Иисус охотно появляется с нежелательными для общества людьми, что необычно для духовного наставника того времени.

Вопрос об общении с грешниками

Вопрос об общении с грешниками

Комментарии

Мы ещё на пиру Матфея в честь Иисуса. Разговор быстро становится специальным, сосредоточенным на законе Моисея.

Большинство людей этой группы () считают Иисуса самозванцем и ищут в каждом действии изъян, чтобы опорочить перед народом, видящим в Нём Божьего посланника.

В стороне держатся и иродиане. А считают себя хранителями закона и потому обязанными критиковать Иисуса и противостоять Ему.

Парадоксально, что они борются с Учителем, проповедующим иудаизм, очищенный от накопленного лицемерия.

Он отличается от аскетичного Иоанна, которого тоже не приняли и не последовали за ним. В итоге обоих убьют.

Весть Иисуса разделяет и требует выбора: принять проповедь или выступить против, без иной возможности.

Обычно народ поддерживает Иисуса, а религиозная власть осуждает.