Воскресение и различные явления 1 исследование
Противоречия Исследований: 4
Воскресение и различные явления
-
PER373
Стражи сообщают иудейским властям
Матфей 28.11-15 рассказывает, что стража гроба, невольные свидетели воскресения, пришла к иудейским властям. Те подкупили стражников, чтобы они распространили версию о похищении тела учениками. В статье анализируется апологетическая ценность этого свидетельства, исходящего извне христианского круга, и противоречия официальной версии; подчёркивается, что этот эпизод, присутствующий только у Матфея, вписывается в пасхальную хронологию воскресенья 3 апреля 33 года.
Евангелие от Матфея 28.2-4 (Синодальный перевод) :И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD012
Открытие Петра?
Статья CTD012 отвечает на мнимое противоречие между Иоанном 1.41 и Матфеем 16.17 об открытии Петром мессианской сущности Иисуса. На деле оба отрывка описывают два взаимодополняющих этапа: сначала человеческое возвещение, сделанное Андреем, затем внутреннее божественное откровение, подтверждённое самим Иисусом. Вера Петра — это постепенный путь, а не единичное событие.
Евангелие от Иоанна 1.41 (Синодальный перевод) :Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD013
Встреча Иисуса и Петра?
Статья CTD013 отвечает на классическое возражение: где Иисус впервые встретил Петра и Андрея? Матфей помещает встречу в Галилею, Иоанн — на берега Иордана. Статья показывает, что речь идёт о двух различных этапах: первая встреча в Иудее (Иоанн), затем окончательное призвание в Галилее (Матфей). Оба повествования взаимодополняют друг друга, не противореча, и иллюстрируют постепенное развитие призвания учеников.
Евангелие от Матфея 4.18-22 (Синодальный перевод) :Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD014
Дочь Иаира
Статья CTD014 рассматривает мнимое противоречие между Матфеем 9.18 и Марком 5.23 о состоянии дочери Иаира. Матфей говорит, что она умерла, Марк — что она при смерти. Анализ показывает, что эти повествования взаимодополняют друг друга: Марк описывает последовательное развитие событий, в котором смерть наступает по дороге, тогда как Матфей сжимает событие, сразу представляя конечное состояние. Здесь нет противоречия, а есть два разных стиля изложения одного и того же чуда.
Евангелие от Марка 5.35 (Синодальный перевод) :Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD015
Посох для путешествия
Статья CTD015 отвечает на исламское возражение о мнимом евангельском противоречии: разрешал ли Иисус посох во время посылания учеников или запрещал? Марк 6.8 разрешает, Матфей 10.9-10 и Лука 9.3, по-видимому, запрещают. Анализ показывает, что Матфей и Лука формулируют общий принцип отказа от лишнего, тогда как Марк уточняет, что посох, повседневный предмет, уже имевшийся у учеников, этим запретом не затрагивается. Следовательно, здесь нет никакого противоречия, а есть взаимодополнение учений.
Евангелие от Луки 9.3 (Синодальный перевод) :И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org