Последняя неделя перед арестом Исследований: 2
Исторические заметки Исследований: 3
Последняя неделя перед арестом
-
PER282
Проклятие бесплодной смоковницы
В понедельник, 28 марта 33 г. н. э., на пути из Вифании в Иерусалим Мессия Иисус проклинает смоковницу, покрытую листьями, но без плодов, и она тотчас засыхает. Этот поступок, о котором рассказывают Матфей и Марк, есть чудо-притча, символизирующая Израиль: много религиозной видимости, но никакой настоящей плодовитости. Обрамляя у Марка очищение храма, этот эпизод возвещает суд Божий над бесплодным благочестием.
Евангелие от Матфея 21.18-19 (Синодальный перевод) :Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER291
Притча о виноградарях
Притча о виноградарях (Мф 21.33-46; Мк 12.1-12; Лк 20.9-19), произнесённая во вторник Страстной седмицы на дворе Храма, иносказательно изображает историю спасения: Бог посылает пророков, а затем Своего Сына, которого религиозные руководители отвергают и убивают. Виноградник передаётся Церкви, но при этом дверь не закрывается и для еврейского народа, который может прийти к вере.
Евангелие от Матфея 21.33-46 (Синодальный перевод) :Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.И, слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF004
Римляне
Эта статья прослеживает римское владычество над Израилем с 63 г. до н. э. по 135 г. н. э. В ней представлены ключевые фигуры власти во время служения Иисуса: Понтий Пилат, Ирод Антипа и Каиафа. В ней говорится о разрушении Храма в 70 году и о превращении Иерусалима в Элию Капитолину при Адриане, что даёт необходимый исторический фон для понимания Евангелий.
Евангелие от Луки 23.12 (Синодальный перевод) :И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF011
Земля Ханаанская
Земля Ханаанская, соответствующая нынешним Израилю, Палестине, Ливану и частям Иордании и Сирии, описана в Библии как «лучшая из всех земель». Населённая ханаанеями, аморреями, хеттеями и филистимлянами, она является землёй обетованной для еврейского народа. Два этапа, разделённые 470 годами, отмечают её завоевание: приход Авраама, а затем завоевание Иисусом Навином после плена в Египте и скитаний в пустыне.
Книга пророка Иезекииля 20.6 (Синодальный перевод) :в тот день, подняв руку Мою, Я поклялся им вывести их из земли Египетской в землю, которую Я усмотрел для них, текущую молоком и медом, красу всех земель,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF063
Еврейская пророческая традиция
Еврейская пророческая традиция основана на трудах и учении пророков — посланников Бога, избранных, чтобы вести народ Израиля. Для неё характерны социальная критика, призыв к справедливости, обличение идолопоклонства и вести эсхатологической надежды. Великие пророки, такие как Исаия, Иеремия и Иезекииль, оказали глубокое влияние на иудейское богословие, библейскую литературу и общечеловеческие нравственные ценности.
Книга пророка Исаии 1.1 (Синодальный перевод) :Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии - царей Иудейских.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org