От второй Пасхи до третьей Исследований: 3
От третьей Пасхи до начала последней недели 1 исследование
Чудеса 1 исследование
От второй Пасхи до третьей
-
PER080
Избрание 12 Апостолов
Иисус избирает двенадцать учеников из числа Своих последователей и даёт им звание апостолов — греческое слово, означающее «посланный с поручением». Этот выбор, сделанный после ночи молитвы, соответствует числу колен Израиля. Двенадцать получают власть исцелять и возвещать спасение, становясь основанием будущей Церкви. Статья рассматривает этимологию термина, молитву Иисуса, вопрос Его всеведения и случай Иуды Искариота.
Евангелие от Марка 3.13-19 (Синодальный перевод) :Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;поставил Симона, нарекши ему имя Петр,Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть “сыны громовы”,Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананитаи Иуду Искариотского, который и предал Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER108
Результаты Нагорной проповеди
PER108 завершает Нагорную проповедь по Матфея 7.28–29. Толпа и ученики поражены исключительной властью Иисуса, столь отличной от власти фарисеев. В 23 пунктах Иисус обрисовал истинного ученика — идеал, недостижимый без глубокого преображения. Толпа видит в Нём Мессию и стремится к новой жизни, которую Он предлагает.
Евангелие от Иоанна 7.46 (Синодальный перевод) :Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER154
Исцеление кровоточивой женщины
Перикопа 154 повествует об исцелении женщины, страдавшей кровотечением двенадцать лет, о чём рассказывают Матфей, Марк и Лука. В Капернауме она незаметно прикасается к одежде Иисуса, когда Он идёт в дом Иаира. Мгновенно исцелённая, она публично узнана Иисусом, Который заявляет: «Вера твоя спасла тебя». Статья сравнивает три синоптических рассказа и исследует богословское, христологическое и социальное значение этого чуда веры.
Левит 15.25-27 (Синодальный перевод) :Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста;всякая постель, на которой она ляжет во все время истечения своего, будет нечиста, подобно как постель в продолжение очищения ее; и всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, как нечисто это во время очищения ее;и всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER207
Разногласие Учителя с братьями
Иоанн 7.3-9 рассказывает о напряжении между Иисусом и Его братьями перед праздником Суккот (октябрь 32 г. н. э.). Не понимая мессианской миссии, они побуждают Его явить Себя публично в Иерусалиме. Иисус выбирает осторожность, сознавая опасность ареста. Мария остаётся в стороне. Этот эпизод, встречающийся только у Иоанна, показывает непонимание семьи перед божественной природой Иисуса: обращение Его братьев произойдёт лишь после воскресения.
Евангелие от Иоанна 7.3-9 (Синодальный перевод) :Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.Ибо никто не делает чего-либо втайне и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.Ибо и братья Его не веровали в Него.На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.Сие сказав им, остался в Галилее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Чудеса
-
MIR004
Исцеление одержимого в синагоге Капернаума
В статье обсуждается исцеление Иисусом одержимого в Капернауме, описанное у Марка и Луки. Нечистый дух признаёт Иисуса Святым Божьим и по повелению Христа выходит из человека. Свидетели удивляются власти Иисуса, и слава Его распространяется. Эти рассказы подчёркивают божественную власть Иисуса и Его силу исцеления.
Евангелие от Луки 4.33-37 (Синодальный перевод) :Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org