Речь идёт об Иакове, брате Господа, который станет главным руководителем Иерусалимской Церкви; книга Деяний ещё не упоминает его в (Деяния 8.1-3). Лука просто пишет, что «апостолы» остались в Иерусалиме, не говоря об Иакове.
Можно сделать несколько наблюдений.
Иаков, вероятно, ещё не является главным руководителем Церкви
Во время гонения, последовавшего за смертью Стефана, власть в Церкви ещё осуществляется совместно Двенадцатью (Деяния 2.42; Деяния 4.35; Деяния 5.12). Иаков, брат Иисуса, несомненно, уже верующий — Иисус явился ему после Своего воскресения (Первое послание к Коринфянам 15.7), — но Лука пока не отводит ему первостепенной роли.
Он, скорее всего, находился в Иерусалиме
Ничто не указывает на то, что Иаков покидал Иерусалим. Напротив, когда он впервые появляется как значимая личность, он находится именно в этом городе.
После чудесного освобождения Петра тот говорит:
«Скажите об этом Иакову и братьям». (Деяния 12.17)
Это замечание показывает, что Иаков уже является авторитетной фигурой Иерусалимской Церкви.
Затем его власть становится очевидной
Начиная с (Деяния 15), на Иерусалимском соборе, Иаков руководит обсуждением и произносит заключение, которое послужит основой для решения Церкви (Деяния 15.13-21). Позднее, во время последнего путешествия Павла в Иерусалим, Павел прежде всего встречается с Иаковом, окружённым пресвитерами Церкви (Деяния 21.18).
Эти места показывают, что он стал главным руководителем Иерусалимской Церкви.
Почему Лука не упоминает его в Деяниях, глава 8?
Предлагается несколько объяснений:
- Лука сосредоточивает свой рассказ на деятельности апостолов, которые ещё официально руководят Церковью.
- Иаков, возможно, уже совершает важное служение, но его авторитет ещё не полностью утвердился или не признан как таковой в повествовании.
- Лука вводит персонажей постепенно, по мере того как они становятся решающими для развития его повествования.
Заключение
Таким образом, весьма вероятно, что Иаков, брат Господа, находился в Иерусалиме во время гонения, о котором говорится в (Деяния 8.1-3), но книга Деяний ещё не упоминает его. Его роль главного руководителя Церкви явно проявляется лишь начиная с (Деяния 12.17) и становится совершенно очевидной на Иерусалимском соборе (Деяния 15.13-21).
Это развитие согласуется с остальными данными Нового Завета: Иаков постепенно переходит от положения близкого родственника Иисуса (Евангелие от Иоанна 7.5) к положению свидетеля воскресения (Первое послание к Коринфянам 15.7), а затем — признанного руководителя Иерусалимской Церкви.