Речь, произнесённая (Деяния 5.34-40), стала важным поворотным моментом в повествовании Луки. Когда члены , разгневанные словами Петра, задумывают предать апостолов смерти (Деяния 5.33), вмешивается уважаемый человек, чтобы не допустить необратимого решения.
-
Особенно влиятельная личность
Лука уточняет, что — фарисей, законоучитель, уважаемый всем народом (Деяния 5.34). Это, по всей вероятности, Старший, внук знаменитого Гиллеля и учитель Павла до его обращения (Деяния 22.3).
Что касается , то они в то время господствуют в священстве, тогда как верят в воскресение, в ангелов и в духовный мир (Деяния 23.8). , по-видимому, не стал учеником Иисуса, но его более умеренная позиция контрастирует с тем, как враждебно настроены .
-
Призыв к осторожности
сначала просит удалить апостолов из совета (Деяния 5.34). Затем он призывает своих коллег подумать, прежде чем действовать:
«Подумайте о себе, что вы хотите делать с этими людьми» (Деяния 5.35).
Его рассуждение по существу прагматично. Он не стремится доказать, что апостолы правы, а лишь то, что опасно бороться с движением, происхождение которого ещё не вполне ясно.
-
Примеры Февды и Иуды Галилеянина
напоминает о двух движениях, которые исчезли после смерти своих вождей:
- Февда, собравший около четырёхсот человек (Деяния 5.36);
- Иуда Галилеянин, который поднял восстание во время переписи и последователи которого были рассеяны (Деяния 5.37).
Второй персонаж хорошо известен по сочинениям иудейского историка Иосифа Флавия. Иуда Галилеянин возглавил восстание против переписи, проведённой при Квиринии около 6 года н. э. Его движение положило начало течению зелотов.
Упоминание о Февде создаёт хронологическую трудность, поскольку историк Иосиф помещает другого Февду при прокураторе Куспии Фаде, около 44–46 годов н. э. Было предложено несколько объяснений:
- речь может идти о другом человеке с тем же именем;
- Иосиф и Лука могут говорить о разных событиях;
- Иосиф, вероятно, не перечислил всех смутьянов этого периода.
Эта трудность вовсе не обязательно ставит под сомнение достоверность повествования Луки.
-
Принцип, основанный на суверенитете Бога
заключает:
«Если это предприятие и это дело от человеков, оно разрушится; а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться противниками Богу» (Деяния 5.38-39).
Это рассуждение напоминает некоторые принципы Ветхого Завета, согласно которым Бог разрушает человеческие замыслы и непогрешимо исполняет Свои намерения (Псалтырь 32.10-11; Притчи Соломона 19.21; Книга пророка Исаии 46.10).
Примечательно, что фарисей призывает членов допустить возможность того, что Бог действует в этом движении, которое они стремятся уничтожить.
-
Недостаточность человеческой мудрости
Рассуждение, с которым выступает , отличается осторожностью, но остаётся неполным. Он не высказывается ни о личности Иисуса, ни о реальности Его воскресения. Он советует выжидать, а не верить.
Между тем в Деяниях Бог призывает не просто выжидать и смотреть, а покаяться и уверовать во Христа (Деяния 2.38; Деяния 3.19; Деяния 4.12).
Итак, нейтральная позиция, которую занимает , предпочтительнее насилия, к которому склонны , но она остаётся ниже той самоотдачи, которой требует Евангелие.
-
Промыслительное вмешательство
В конце концов члены следуют его совету. Апостолы избегают смертной казни, но их бьют, и они вновь получают приказ больше не говорить об имени Иисуса (Деяния 5.40).
Сам того не зная, становится орудием Божьего промысла. Его вмешательство позволяет продолжиться апостольскому служению и подготавливает распространение Церкви.
Заключение
Речь, которую произнёс , иллюстрирует иронию, частую в книге Деяний. Уважаемый иудейский учитель, который не изображён как ученик Иисуса, невольно способствует сохранению тех, кого его коллеги хотят предать смерти. Его предостережение осталось знаменитым:
«Если это дело от Бога, то вы не можете разрушить его» (Деяния 5.39).
История Церкви в конечном счёте подтвердит правоту этой догадки. Несмотря на гонения, противодействие и неоднократные попытки уничтожить христианство, дело, начатое в Иерусалиме, будет развиваться до самых краёв земли, согласно обетованию Господа (Деяния 1.8).