Да, в религиозном и культурном контексте иудеев Мессия Иисус признаёт иноплеменниками тех, кого называют , но намеренно включает их в своё учение, чтобы раскрыть всеобщий характер спасения и обличить этнические и духовные преграды.
Здесь использовано греческое слово ἀλλογενής (allogenēs), которое буквально означает «иного рода» или «иного народа». Это сильный термин, используемый в Септуагинте для обозначения неизраильтян. Мессия Иисус употребляет это слово по отношению к самарянину, подчёркивая, что тот находится вне иудейского народа в религиозном и этническом отношении.
Исторический и религиозный контекст
Во времена Иисуса иудеи считали раскольниками, а то и язычниками тех, кого называли . У них был свой храм на горе Гаризим, и они отвергали часть еврейских Писаний.
В Евангелии от Евангелие от Иоанна 4.9 () уточняется: Женщина-самарянка говорит ему: «Как ты, будучи иудеем, просишь пить у меня, самарянки?», ибо иудеи не сообщаются с . –
Иисус признаёт их положение… но выходит за его пределы
В Евангелии от Евангелие от Луки 17.18-19 () рассказывается об исцелении десяти прокажённых: «Как никто не возвратился воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» Затем он говорит ему: «Встань, пойди; вера твоя спасла тебя».
Евангелие от Иоанна 4.1-26 показывает самарянку у колодца: Мессия Иисус вступает в глубокую беседу с женщиной-самарянкой, нарушая религиозные и общественные запреты. Он открывает ей, что поклонение в духе и истине выходит за пределы священных мест.
В Евангелии от Евангелие от Луки 10.25-37 приводится следующее: о добром самарянине. Самарянин становится образом истинного ближнего, превосходя священника и левита. Мессия Иисус переворачивает ожидания: иноплеменник становится примером для подражания.
Вкратце
Мессия Иисус признаёт за теми, кого называют , положение «иноплеменников», но не исключает их. Он выдвигает их как свидетелей веры, сострадания и истины. Понятие «иноплеменник» становится у него отправной точкой, чтобы раскрыть радикальную открытость Царства.