Побиение камнями
Побиение камнями Стефана (Деяния 7.57-60) — первое христианское мученичество, подробно описанное в Деяниях апостолов. Этот эпизод поднимает несколько исторических и юридических вопросов.
1- Казнь за пределами города
Лука уточняет, что Стефана вывели за город, прежде чем побить камнями (Деяния 7.58). Эта деталь соответствует традиционной иудейской практике, согласно которой казни должны были совершаться вне стана или города (Левит 24.14 ; Числа 15.35-36).
Этот выход из Иерусалима напоминает также о смерти Иисуса, распятого вне стен (Послание к Евреям 13.12).
2- Как совершалось побиение камнями?
Более поздняя раввинская литература, в частности Мишна (трактат синедриона), описывает довольно чётко определённую процедуру:
- Осуждённого выводили за город.
- Его сбрасывали с большой высоты.
- Если падение не приводило к смерти, первый свидетель бросал большой камень ему на грудь.
- Если жертва всё ещё была жива, в побиении камнями участвовало собрание.
Однако нет уверенности, что эта процедура была соблюдена в случае Стефана. Рассказ Луки скорее создаёт впечатление поспешной казни, совершённой в порыве гнева.
3- Роль свидетелей
Лука уточняет:
«Свидетели положили свои одежды при ногах юноши, называемого Савлом» (Деяния 7.58).
Эта деталь особенно интересна. Согласно Закону, именно свидетели должны были первыми привести приговор в исполнение (Второзаконие 17.6-7). Тем самым на них ложилась ответственность.
Снятие одежды, вероятно, давало большую свободу движений для метания камней.
4- Савл из Тарса появляется впервые
Молодой Савл, будущий апостол Павел, одобрял это убийство (Деяния 8.1). Он, по-видимому, не участвовал в побиении непосредственно, но был по меньшей мере сочувствующим свидетелем.
Это первое появление Савла исполнено значения. Тот, кто присутствует при смерти первого мученика, впоследствии станет великим миссионером к народам.
5- Сцена, напоминающая смерть Иисуса
Лука намеренно проводит несколько параллелей между Иисусом и Стефаном:
| Иисус |
Стефан |
| Предаёт свой дух Отцу (Евангелие от Луки 23.46) |
Предаёт свой дух Господу Иисусу (Деяния 7.59) |
| Прощает своих палачей (Евангелие от Луки 23.34) |
Молится за своих убийц (Деяния 7.60) |
| Умирает вне города |
Умирает вне города |
| Несправедливо осуждён |
Несправедливо предан смерти |
Так Стефан предстаёт первым учеником, подражающим своему Учителю даже в смерти.
6- Законная казнь или самосуд?
Это один из главных исторических вопросов.
Лука не упоминает:
- ни окончательного обсуждения;
- ни официального приговора;
- ни разрешения римлян.
Внезапная ярость членов синедриона после видения Стефана (Деяния 7.55-57) указывает скорее на скорую расправу или коллективный самосуд, чем на законный приговор.
7- Смерть, ставшая поворотным моментом
Парадоксальным образом смерть Стефана не останавливает распространение Евангелия.
Напротив, последовавшее гонение вызывает рассеяние верующих из Иерусалима (Деяния 8.1-4). Так начинается конкретное исполнение программы, провозглашённой Иисусом в Деяния 1.8:
- Иерусалим (Деяния 1–7);
- Иудея и Самария (Деяния 8–12);
- до края земли (Деяния 13–28).
8- Последнее замечание
Побиение Стефана камнями служит трагическим подтверждением его речи. Он только что обвинил своих современников в том, что они повторяют грехи своих отцов, отвергая посланников Бога (Деяния 7.51-53). Убивая его несколько мгновений спустя, его противники невольно подтверждают истинность его слов. Само событие становится таким образом живым завершением его обличения.