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CTD034 Le libellé du titulus ?
L'article traite des variations dans les Évangiles concernant le titulus de Jésus, expliquant qu'elles reflètent des versions linguistiques différentes et sont en réalité complémentaires, non contradictoires.

Jean 19.21-22 (Louis Segond S21) :
Les chefs des prêtres des Juifs dirent à Pilate: «N'écris pas: ‘Le roi des Juifs’, mais plutôt: ‘Cet homme a dit: Je suis le roi des Juifs.’»Pilate répondit: «Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.»
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

CTD034
Le libellé du titulus ?

I
L'article "CTD034 - Le libellé du titulus ?" explore une prétendue contradiction entre les quatre Évangiles concernant l'inscription sur la croix de Jésus. Chaque Évangile présente une version légèrement différente du texte affiché : Matthieu 27,37 dit : "Ceci, Jésus est-il le roi des Juifs", Marc 15,26 mentionne : "Le Roi des Juifs", Luc 23,38 rapporte : "Ceci, Jésus est le roi des Juifs", et Jean 19,19 mentionne : "Jésus de Nazareth, le roi des Juifs". L'auteur fait valoir que ces différences ne constituent pas une contradiction mais mettent en évidence la manière dont chaque Évangile met en contexte un événement, accentuant des aspects particuliers du récit.

Jean 19.20 (Louis Segond S21) :
Beaucoup de Juifs lurent cette inscription parce que l'endroit où Jésus fut crucifié était près de la ville. Elle était écrite en hébreu, en grec et en latin.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

II
Jean est présenté comme la source la plus éclairante, soulignant que l'inscription a été rédigée en trois langues : l'hébreu, le grec et le latin, ce qui implique des traductions et versions différentes mais non contradictoires une fois leurs intentions comprises. L'article conclut que ces variations linguistiques démontrent la cohérence évangélique et la manière dont des récits complémentaires transmettent un message unique concernant l'identification de Jésus comme "roi des Juifs".

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Marc 15,26