L'article présente les dix apparitions de Jésus après sa résurrection, telles que relatées dans le Nouveau Testament. De Marie-Madeleine au tombeau jusqu'aux apôtres avant l'Ascension, en passant par les disciples d'Emmaüs et plus de cinq cents frères, ces rencontres attestent de la réalité de la résurrection et fondent la foi chrétienne. Les auteurs évangéliques ont probablement opéré une sélection parmi toutes ces manifestations.
Matthieu 28.16-20 (Louis Segond S21) :
Les onze disciples allèrent en Galilée, sur la montagne que Jésus leur avait désignée.Quand ils le virent, ils se prosternèrent [devant lui], mais quelques-uns eurent des doutes.Jésus s'approcha et leur dit: «Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Espritet enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.»
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Les apparitions post-résurrection de Jésus constituent l'un des témoignages les plus fondamentaux de la foi chrétienne. Relatées dans plusieurs livres du Nouveau Testament, ces apparitions attestent de la victoire de Jésus-Christ sur la mort et confirment la réalité historique et théologique de sa résurrection. L'article MIR042 présente une synthèse structurée de ces événements, en identifiant dix apparitions distinctes du Messie Jésus après sa résurrection, telles qu'elles sont rapportées par les différents auteurs évangéliques et apostoliques. La première apparition est celle faite à Marie-Madeleine près du tombeau, mentionnée dans l'Évangile de Jean (20.11-18) et dans celui de Marc (16.9-11). Cette rencontre est particulièrement significative car c'est à une femme, témoin marginalisé dans la société de l'époque, que Jésus choisit de se révéler en premier. La deuxième apparition concerne les femmes revenant du tombeau, telle que relatée dans l'Évangile de Matthieu (28.9-10), soulignant à nouveau le rôle central des femmes dans le témoignage de la résurrection. La troisième apparition est l'une des plus célèbres : celle aux deux disciples sur le chemin d'Emmaüs, narrée avec une richesse de détails dans Luc (24.13-32) et brièvement mentionnée dans Marc (16.12-13). Cet épisode illustre comment Jésus ressuscité se révèle progressivement à travers l'explication des Écritures et la fraction du pain.
Jean 20.24-29 (Louis Segond S21) :
Thomas appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint.Les autres disciples lui dirent donc: «Nous avons vu le Seigneur.» Mais il leur dit: «Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je n'y mets pas mon doigt et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas.»Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint alors que les portes étaient fermées, se tint au milieu d'eux et dit: «Que la paix soit avec vous!»Puis il dit à Thomas: «Avance ton doigt ici et regarde mes mains. Avance aussi ta main et mets-la dans mon côté. Ne sois pas incrédule, mais crois!»Thomas lui répondit: «Mon Seigneur et mon Dieu!» Jésus lui dit:«Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru!»
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II
La quatrième apparition a lieu à Jérusalem, face à un groupe de disciples réunis, telle que rapportée dans Luc (24.36-49) et Jean (20.19-23). Jésus leur montre ses mains et ses pieds, mange devant eux et leur confère la paix et l'Esprit Saint. La cinquième apparition est celle faite aux disciples en présence de Thomas, relatée dans Jean (20.24-29). Thomas, qui avait douté, est invité à toucher les plaies de Jésus et proclame sa foi en disant « Mon Seigneur et mon Dieu ». La sixième apparition se déroule au bord de la mer de Tibériade (Jean 21.1-14), où Jésus se manifeste à ses disciples lors d'une pêche miraculeuse, leur prépare un repas et restaure Pierre dans sa mission apostolique. La septième apparition concerne les onze disciples réunis en Galilée (Matthieu 28.16-20), cadre dans lequel Jésus prononce le célèbre « Grand Commandement » missionnaire, envoyant ses disciples à toutes les nations. La huitième apparition, mentionnée par Paul dans sa première lettre aux Corinthiens (15.6), est unique par son ampleur : Jésus est apparu à plus de cinq cents frères en même temps, dont la majorité étaient encore en vie au moment de la rédaction de l'épître, constituant ainsi un témoignage collectif irréfutable. La neuvième apparition est celle faite à Jacques (1 Corinthiens 15.7), le frère du Seigneur, qui ne croyait pas en Jésus durant son ministère public et qui, après cette rencontre, deviendra l'un des piliers de l'Église de Jérusalem.
Actes des apôtres 1.3-9 (Louis Segond S21) :
Après avoir souffert, il se présenta à eux vivant et leur en donna de nombreuses preuves: pendant 40 jours, il se montra à eux et parla de ce qui concerne le royaume de Dieu.Alors qu'il se trouvait en leur compagnie, il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis, «ce que je vous ai annoncé, leur dit-il,car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.»Alors que les apôtres étaient réunis, ils lui demandèrent: «Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rétabliras le royaume pour Israël?»Il leur répondit: «Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre.»Après avoir dit cela, il s'éleva dans les airs pendant qu'ils le regardaient et une nuée le cacha à leurs yeux.
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III
Enfin, la dixième et dernière apparition est celle faite aux apôtres juste avant l'Ascension, relatée dans les Actes des Apôtres (1.3-9), où Jésus leur donne ses dernières instructions et leur promet l'envoi du Saint-Esprit. L'article souligne également que les auteurs évangéliques ont probablement opéré une sélection parmi toutes les apparitions qui ont eu lieu, à l'instar de ce qu'ils ont fait pour les miracles, ne retenant que les plus significatives ou les plus représentatives. Ainsi, le nombre total d'apparitions pourrait être supérieur à dix. Cette observation invite le lecteur à une approche humble et ouverte des textes scripturaires. Ces dix apparitions témoignent de la diversité des rencontres avec le Ressuscité : rencontres individuelles (Marie-Madeleine, Jacques), en petit groupe (disciples d'Emmaüs, Thomas et les disciples), ou collectives (cinq cents frères). Elles s'étendent sur une période de quarante jours entre la résurrection et l'Ascension, et se déroulent dans des lieux variés : Jérusalem, Galilée, la mer de Tibériade. L'article renvoie le lecteur à l'annexe ANN090 pour un traitement détaillé de chacune de ces apparitions, témoignant d'une démarche pédagogique progressive et approfondie.
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