Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN027 : Le dernier repas de Pâque
Vous pouvez consulter l’annexe ANN028 : La journée juive au temps de Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN033 : Les dernières journées avant la crucifixion
Textes bibliques
Le premier jour des pains sans levain, les disciples s'adressèrent à Jésus pour lui dire: «Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque?»
Il répondit: «Allez à la ville chez un tel et vous lui direz: ‘Le maître dit: Mon heure est proche. Je célébrerai la Pâque chez toi avec mes disciples.’»
Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné et préparèrent la Pâque.
Le premier jour des pains sans levain, où l'on sacrifiait l'agneau pascal, les disciples de Jésus lui dirent: «Où veux-tu que nous allions te préparer le repas de la Pâque?»
Il envoya deux de ses disciples et leur dit: «Allez à la ville. Vous rencontrerez un homme qui porte une cruche d'eau: suivez-le.
Là où il entrera, dites au propriétaire de la maison: ‘Le maître dit: Où est la salle où je mangerai la Pâque avec mes disciples?’
Alors il vous montrera une grande chambre à l'étage, aménagée et toute prête: c'est là que vous nous préparerez la Pâque.»
Ses disciples partirent, arrivèrent à la ville et trouvèrent tout comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Le jour des pains sans levain où l'on devait sacrifier l'agneau pascal arriva.
Jésus envoya Pierre et Jean en leur disant: «Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions.»
Ils lui dirent: «Où veux-tu que nous la préparions?»
Il leur répondit: «Quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme qui porte une cruche d'eau; suivez-le dans la maison où il entrera
et dites au propriétaire de la maison: ‘Le maître te demande: Où est la salle où je mangerai la Pâque avec mes disciples?’
Alors il vous montrera une grande pièce aménagée à l'étage: c'est là que vous préparerez la Pâque.»
Ils partirent et trouvèrent tout comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père et ayant aimé ceux qui lui appartenaient dans le monde, les aima jusqu'à l'extrême.
C'était pendant le souper. Le diable avait déjà mis dans le cœur de Judas l'Iscariot, fils de Simon, l'intention de le trahir.
Détails techniques
Lieu : La ville de Jérusalem, la Maison d Marie mère de Jean-Marc
Date : le jeudi 31 mars 33
Mode opératoire : Nous continuons avec Marc
Note sur le mode opératoire : Matthieu et Luc et même Jean confirment les propos de Marc
Le Messie Jésus et ses apôtres préparent la célébration de la fête de Paque.
Commentaires
Détails chronologiques, selon nos conclusions :
_1 L’abattage des agneaux débute le jeudi et continue le vendredi. – annexe ANN027 : Le dernier repas de Pâque.
_2 La recherche et la préparation du lieu pour la Pâque se déroulent le jeudi après-midi. ( Marc 14.12-16 , Matthieu 26.17-19 , Luc 22.7-13 ) .
Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.
Commentaire :
La forme employée dans les trois Évangiles synoptiques, « le premier jour des pains sans levain », désigne le début de la grande fête de la Pâque, qui englobait également celle des Pains sans levain ( Matthieu 26.17-19 ; Marc 14.12-16 ; Luc 22.7-13 ). À cette époque, ces deux célébrations étaient souvent considérées comme une seule et même période, commémorant à la fois la sortie d’Égypte et la fidélité du peuple à purifier sa maison du levain, symbole du péché ( Exode 12.1-20 ).
Traditionnellement, l’agneau pascal devait être immolé entre les deux soirs, c’est-à-dire entre le coucher du soleil et le crépuscule. Or, au temps de Jésus, la foule des pèlerins venus à Jérusalem rendait cette tâche pratiquement impossible à accomplir pour tous dans un délai si court. Le Temple, centre du culte, devait accueillir des milliers d’adorateurs venus offrir le sacrifice prescrit, ce qui provoquait de longues files d’attente. Par nécessité, les autorités religieuses avaient aménagé la règle mosaïque, répartissant l’abattage des agneaux sur deux jours.
Il est donc fort probable que le jeudi 13 nissan ait été consacré à la préparation : choix des agneaux, abattage ritualisé, cuisson et mise en place du repas pour que, le soir venu, chaque famille puisse célébrer la fête dans sa maison. Certaines familles devaient même conserver la viande jusqu’au lendemain pour participer au Seder officiel le vendredi soir. L’Évangéliste Jean fait clairement allusion à ce moment lorsqu’il écrit : « Avant la fête de la Pâque… » ( Jean 13.1 ), désignant ainsi la journée de préparation. Avec le temps, ce jour fut lui aussi intégré à la fête des Pains sans levain, tant la proximité entre les deux célébrations était forte dans la conscience juive.
Dans les foyers, la préparation de la fête revêtait aussi un aspect spirituel. Chaque famille devait s’assurer qu’aucune trace de levain ne demeure dans la maison, signe d’une purification intérieure, d’un cœur prêt à se présenter devant Dieu ( 1 Corinthiens 5.7-8 ). Ainsi, à l’approche du 14 nissan, tout devait être prêt : les maisons purifiées, l’agneau apprêté, la table mise.
Pierre et Jean reçurent alors une mission particulière du Maître : aller préparer le repas pascal. Sur la base d’instructions mystérieuses mais précises, ils devaient trouver un homme portant une cruche d’eau et le suivre jusqu’à la maison où tout était déjà prêt. Ce détail, inhabituel, car porter l’eau relevait normalement des femmes, atteste la précision prophétique du Seigneur. Selon la tradition la plus probable, cette maison appartenait à Marie, la mère de Jean-Marc, disciple de la première Eglise ( Actes des apôtres 12.12 ). L’hôte, fidèle et discret, avait déjà réservé la chambre haute et préparé tout le nécessaire. Ce lieu deviendra plus tard le symbole du commencement : celui du dernier repas, de la Sainte Cène, et plus tard du jour de la Pentecôte.
Mais pendant que les disciples se consacraient à ces préparatifs saints, d’autres préparaient un tout autre événement : le complot contre le Messie. Ce même jeudi, les chefs religieux s’activaient en secret. Caïphe et les membres du Sanhédrin, désireux d’en finir avant la fête, convoquaient les faux témoins, sollicitaient l’aide des soldats et finalisaient le plan de l’arrestation. L’accord avec Judas l’Iscariote était scellé ; la rapidité de l’enchaînement des faits révèle une organisation méticuleuse. Caïphe pressait Judas d’agir immédiatement, afin de livrer le Messie Jésus dans un lieu isolé, loin de la foule.
Ce contraste est saisissant : d’un côté, les disciples préparent le repas de la communion et de l’alliance nouvelle ; de l’autre, les autorités préparent la trahison et la mort du Fils de Dieu. Tout converge vers la même nuit, la plus lourde de sens de l’histoire humaine.
Nous sommes frappés par les détails que le messie Jésus confie à ses disciples. Il leur donne des indications qui ressemblent presque à un jeu de piste, et pourtant tout est empreint d’une maîtrise divine. Matthieu rapporte ces mots : « Allez à la ville chez un tel » ( Matthieu 26.18 ), ou selon d’autres traductions : « chez celui que vous savez ». Cette discrétion n’est pas un hasard : les disciples connaissaient le lieu, mais les évangélistes ont volontairement omis de le nommer par prudence, pour protéger ces amis du Messie Jésus encore vivants au moment de la rédaction.
Ainsi, derrière ces préparatifs matériels se profile le grand mystère du salut. Tandis que tout semble converger vers la mort, Dieu accomplit son dessein parfait. Le Messie se tient au centre de cette orchestration divine : il prépare lui-même sa Pâque, sachant qu’il en deviendra l’Agneau. Rien ne lui échappe. Tout est prévu, ordonné, voulu par amour pour le monde ( Jean 3.16-17 ).
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