Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN072 : Les miracles
Vous pouvez consulter l’étude PAR000 : Les paraboles
Textes bibliques
Les disciples allèrent faire ce que Jésus leur avait ordonné.
Ils amenèrent l'ânesse et l'ânon, mirent leurs vêtements sur eux, et Jésus s'assit dessus.
Une grande foule de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin; d'autres coupèrent des branches aux arbres et en jonchèrent la route.
Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: «Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très hauts!»
Lorsqu'il entra dans Jérusalem, toute la ville fut troublée. On disait: «Qui est cet homme?»
La foule répondait: «C'est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée.»
Les disciples partirent; ils trouvèrent l'ânon attaché dehors près d'une porte, dans la rue, et ils le détachèrent.
Quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent: «Que faites-vous? Pourquoi détachez-vous cet ânon?»
Ils répondirent comme Jésus le leur avait dit, et on les laissa faire.
Ils amenèrent l'ânon à Jésus, jetèrent leurs vêtements sur lui, et Jésus s'assit dessus.
Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d'autres des branches qu'ils coupèrent dans les champs.
Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: «Hosanna!Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Béni soit le règne qui vient [au nom du Seigneur], le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts!»
Jésus entra à Jérusalem et se rendit au temple. Après avoir tout regardé autour de lui, comme il était déjà tard, il sortit pour aller à Béthanie avec les douze.
et ils amenèrent l'ânon à Jésus. Après avoir jeté leurs manteaux sur son dos, ils firent monter Jésus.
A mesure qu'il avançait, les gens étendaient leurs vêtements sur le chemin.
Déjà il approchait de Jérusalem, vers la descente du mont des Oliviers. Alors toute la foule des disciples, remplis de joie, se mirent à adresser à haute voix des louanges à Dieu pour tous les miracles qu'ils avaient vus.
Ils disaient: «Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur! Paix dans le ciel et gloire dans les lieux très hauts!»
Du milieu de la foule, quelques pharisiens dirent à Jésus: «Maître, reprends tes disciples.»
Il répondit: «Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront!»
Le lendemain, une foule nombreuse de personnes venues à la fête apprirent que Jésus se rendait à Jérusalem. Elles prirent des branches de palmiers et allèrent à sa rencontre en criant: «Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël!» Jésus trouva un ânon et s'assit dessus, conformément à ce qui est écrit: N'aie pas peur, fille de Sion! Voici ton roi qui vient, assis sur le petit d'une ânesse. Sur le moment, ses disciples ne comprirent pas ce qui se passait, mais, lorsque Jésus fut dans sa gloire, ils se souvinrent que ces choses étaient écrites à son sujet et qu'on les avait faites pour lui. Tous ceux qui étaient avec Jésus quand il avait appelé Lazare à sortir du tombeau et l'avait ressuscité lui rendaient témoignage. C'est aussi la raison pour laquelle la foule vint à sa rencontre: parce qu'elle avait appris qu'il avait fait ce signe miraculeux. Les pharisiens se dirent donc les uns aux autres: «Vous voyez que vous ne gagnez rien; voici que tout le monde se met à le suivre.»
La porte Sud
Détails techniques
Lieu : Ville de Jérusalem en Judée
Date : le dimanche 27 mars 33
Mode opératoire : Nous poursuivons avec Marc
Note sur le mode opératoire : Matthieu et Luc et même Jean, confirment les propos de Marc
Le Messie Jésus va entrer dans Jérusalem par la porte sud assis sur le dos d’un ânon.
Commentaires
La datation de cet événement est aisée puisque Jean 12.1 indique explicitement qu’il a lieu le lendemain du repas. Ainsi, si le repas s’est déroulé le samedi 26 mars, l’événement se situe le dimanche 27 mars.
Nous assistons ici à une mise en scène surprenante. Le Messie Jésus aurait pu entrer à pied dans Jérusalem, comme il l’avait toujours fait, mais il choisit de s’y rendre assis sur un ânon. Ce geste n’a rien d’anodin : il renvoie à une tradition ancienne et surtout à la prophétie de Zacharie 9.9 , que Matthieu souligne. Le Messie Jésus n’entre donc pas comme un conquérant, mais comme le Prince de la paix. Les autorités juives, familières des Ecritures, ne peuvent ignorer le lien entre cet événement et les acclamations tirées du Psaumes 118.1-29 , que la foule reprend spontanément.
Tous les disciples sont présents, rejoints par des pèlerins venant pour la Pâque et par des habitants de Jérusalem. À mesure que le Messie Jésus avance, la foule grossit pour former une véritable procession. Les deux disciples envoyés par le Maître ont trouvé l’ânon, et, comme le précise Matthieu, sa mère l’ânesse, exactement comme le Maître l’avait annoncé. Après avoir expliqué aux propriétaires que « le Seigneur en a besoin », ils ramènent les animaux. Les disciples déposent leurs manteaux sur l’ânon, et le Messie Jésus s’y installe pour poursuivre le chemin.
En progressant vers la ville, le Messie Jésus est entouré d’une foule enthousiaste. Beaucoup étendent leurs manteaux devant lui, geste réservé aux rois, tandis que d’autres agitent des branches coupées dans les champs. Tous acclament le Fils de David et bénissent celui qui vient au nom du Seigneur. Luc précise que cette joie collective s’explique par les nombreux miracles dont la foule a été témoin. Certains pharisiens demandent au Messie Jésus de faire taire ces cris, mais il répond que si les hommes se taisaient, les pierres elles-mêmes crieraient. Ils sont donc témoin de cet événement !
Arrivé à la descente du mont des Oliviers, l’enthousiasme atteint son sommet. En entrant dans Jérusalem, l’agitation soulève des questions : « Qui est cet homme ? » La foule répond qu’il s’agit de Jésus, le prophète venu de Nazareth en Galilée. Matthieu ajoute que des aveugles et des boiteux viennent à lui et qu’il les guérit dans le Temple. La situation est si intense qu’elle pourrait presque conduire à une révolte populaire ; le Messie Jésus aurait pu rassembler la foule contre les autorités religieuses, mais le dessein de Dieu est tout autre.
Ainsi, l’entrée du Messie Jésus à Jérusalem apparaît comme un accomplissement public des prophéties, une proclamation messianique claire, mais aussi un acte de profonde humilité. Le Roi promis entre dans sa ville non pas pour prendre le pouvoir par la force, mais pour accomplir le plan de Dieu dans la paix et l’obéissance.
Cette séquence restera immanquablement marquée dans les mémoires, quelle différence avec ce qui se passera dans quatre jours !
La belle porte
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