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Cet enseignement, destiné uniquement aux apôtres, se déroule à Capernaüm dans la maison qui leur sert de quartier général. Les familles étaient partiellement présentes (Luc 9.47). Cette réunion a eu lieu avant le 12 septembre 32, date à laquelle le groupe quitte la Galilée définitivement.
Le Messie Jésus cherchait à préparer ses apôtres à sa mort prochaine, tandis que ceux-ci discutaient pour savoir qui occupait la place la plus importante parmi eux. Nous pensons que cette réunion se tient un autre jour que celui où le maitre avait annoncé sa mort prochaine, car le thème n’est plus abordé ici (PER198 : Le Messie Jésus annonce à nouveau sa mort).
Ces trois passages, Matthieu 18.1-6, Marc 9.33-50 et Luc 9.46-50, traitent de l’humilité et la vraie grandeur dans le Royaume de Dieu. Voici une analyse comparative détaillée :
Résumé
- Matthieu 18.1-6 :
- Les disciples demandent au Messie Jésus qui est le plus grand dans le Royaume des cieux.
- Le Messie Jésus répond en prenant un petit enfant comme exemple et enseigne que l’humilité est essentielle pour entrer dans le Royaume.
- Il met en garde contre le scandale et les occasions de chute, affirmant que quiconque fait trébucher un « petit » mérite un châtiment sévère.
- Marc 9.33-50 :
- Les disciples discutent entre eux pour savoir qui est le plus grand.
- Le Messie Jésus leur enseigne que celui qui veut être le premier doit être le dernier et le serviteur de tous.
- Il prend un enfant et explique que l’accueillir en son nom revient à accueillir Dieu lui-même.
- Il aborde aussi la tolérance envers ceux qui accomplissent des miracles en son nom, même s’ils ne font pas partie du groupe des disciples.
- Il conclut avec une mise en garde contre les occasions de chute, utilisant l’image du sel pour illustrer la nécessité de préserver la pureté spirituelle.
- Luc 9.46-50 :
- Les disciples débattent sur qui est le plus grand.
- Jésus répond en plaçant un enfant à côté de lui et enseigne que celui qui est le plus petit est le plus grand.
- Jean mentionne un homme qui chasse les démons au nom de Jésus sans être parmi les disciples, et Jésus lui répond : « Celui qui n’est pas contre vous est pour vous », soulignant l’inclusivité du Royaume.
Synthèse
Ces trois passages convergent vers une théologie de l’humilité et du service. Matthieu insiste sur la gravité des scandales, Marc développe la notion de service et de pureté, tandis que Luc met en avant l’inclusivité. Ensemble, ils offrent une vision complète de l’autorité spirituelle selon Jésus : non pas basé sur le pouvoir, mais sur l’humilité et l’accueil des plus faibles.
Ces textes sont fondamentaux pour comprendre la dynamique du Royaume de Dieu et la manière dont le Messie Jésus renverse les valeurs humaines traditionnelles. Ils invitent à une réflexion profonde sur la nature du pouvoir et de la grandeur dans une perspective chrétienne.