Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN101 : Déroulement prophétique de la fin des temps
Vous pouvez consulter l’annexe ANN102 : Les signes annonçant le retour du Messie Jésus
Textes bibliques
Matthieu 24.45–51 (S21)
45 » Quel est donc le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi responsable des gens de sa maison pour leur donner la nourriture en temps voulu ?
46 Heureux le serviteur que son maître, à son arrivée, trouvera occupé à son travail !
47 Je vous le dis en vérité, il l’établira responsable de tous ses biens.
48 Mais si c’est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-même : ‘Mon maître tarde à venir’,
49 s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,
50 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas.
51 Il le punira sévèrement et lui fera partager le sort des hypocrites : c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 12.42–48 (S21)
42 Le Seigneur dit : « Quel est donc l’intendant fidèle et prudent que le maître établira responsable de ses employés pour leur donner la nourriture au moment voulu ?
43 Heureux le serviteur que son maître, à son arrivée, trouvera occupé à son travail !
44 Je vous le dis en vérité, il l’établira responsable de tous ses biens.
45 Mais si ce serviteur se dit en lui-même : ‘Mon maître tarde à venir’, s’il se met à battre les autres serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,
46 alors le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas. Il le punira sévèrement et lui fera partager le sort des infidèles.
47 Le serviteur qui a connu la volonté de son maître mais qui n’a rien préparé ni fait pour s’y conformer sera battu d’un grand nombre de coups.
48 En revanche, celui qui ne l’a pas connue et qui a fait des choses dignes de punition sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et l’on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié.
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Près de la maison de Capernaüm en Galilée.
Date : Octobre ou novembre 31
Mode opératoire : Nous continuons avec Luc
Note sur le mode opératoire : Matthieu relate un autre épisode où le Messie Jésus traite du même sujet.
Cette parabole du Messie, Jésus, illustre les attentes de Dieu envers ses serviteurs et souligne que chacun sera évalué selon son œuvre et sa connaissance.
Commentaires
Le texte de Luc et celui de Matthieu présentent des similitudes notables. Toutefois, ces passages ne sont pas cités par leurs auteurs à la même période, une différence d’environ deux années les sépare.
Ce fait n’est pas surprenant, car Jésus reprenait souvent le même thème en divers lieux et circonstances.
Le Messie Jésus évoque ici le comportement d’un intendant ou un serviteur. Il souligne deux possibilités, la première l’intendant est responsable de plusieurs employés, il travaille et visiblement rempli correctement sa fonction pendant l’absence du maitre. Lorsque celui-ci revient il constate que ce serviteur a été fidèle dans son travail et conscient des capacités de ce serviteur le maitre va lui confier des responsabilités supplémentaires. Il ne manque pas de louer cet intendant, ce bon et fidèle serviteur.
Ce thème évoque les paraboles des talents (Matthieu 25.14-30, PER288) et des mines (Luc 19.11-27, PER257). Bien qu’elles n’aient pas encore été annoncées à ce moment-là, elles soulignent l’importance du sujet que le Messie Jésus choisit de répéter sous différentes formes.
Nous observons que cet intendant avait pour mission de veiller à ce que les ouvriers soient bien nourris, une tâche essentielle qu’il accomplissait avec dévouement. Il est possible d’établir un lien avec la nourriture spirituelle, impliquant que les travailleurs seraient des responsables religieux dans ce contexte.
Dans la seconde option de cette parabole, le serviteur adopte un comportement différent en maltraitant ses subordonnés. Sachant que son maître tarde à revenir, il abuse de son pouvoir et assume des responsabilités non prévues.
Au lieu de prendre soin des serviteurs dont il a la responsabilité, il les frappe afin d’obtenir, selon lui, un meilleur rendement. Il profite des avantages de la vie, mange et boit avec excès. Comme dans le premier cas, le maître revient et constate le résultat.
Dans les deux cas, le maître revient à l’improviste.
La condamnation sans appel est prononcée, et ce serviteur est sanctionné sans possibilité de réhabilitation
Comment devons-nous interpréter cette parabole ? Luc 12.47-48 nous fournit une explication détaillée. Il s’agit du scénario dans lequel le serviteur adopte une mauvaise conduite. Le premier cas ne présente aucune ambiguïté.
Le serviteur est un disciple qui sert son maître, Dieu. Il comprend la volonté de ce dernier et ne peut donc justifier la négligence ou une mauvaise attitude. Cependant, le Messie Jésus apporte également une précision dans sa conclusion en soulignant l’importance de la responsabilité proportionnelle à la connaissance de la volonté du maître.
Dans la parabole des talents, il est important de noter que tous n’ont pas reçu le même nombre de talents.
Pour une même action, deux individus pourraient être jugés différemment, car la connaissance peut influencer le jugement et la condamnation. Ainsi, il est établi que plus quelqu’un reçoit, plus les attentes à son égard seront élevées.
Matthieu ne traite pas de la question du jugement basé sur la connaissance d’une personne. Il se contente de distinguer le bon serviteur, qui sera sauvé, du mauvais serviteur, qui sera condamné.
Cette parabole cible clairement les pharisiens et les docteurs de la loi.
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