Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN097 : Les Béatitudes
Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN021 : Les appels des disciples
Vous pouvez consulter l’annexe ANN022 : Le choix des disciples
Textes bibliques
Matthieu 7.21–23 (S21)
21 Ceux qui me disent : ‘Seigneur, Seigneur !’ n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père céleste.
22 Beaucoup me diront ce jour-là : ‘Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom ? N’avons-nous pas chassé des démons en ton nom ? N’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?’
23 Alors je leur dirai ouvertement : ‘Je ne vous ai jamais connus. Eloignez-vous de moi, vous qui commettez le mal !’
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 13.25–30 (S21)
25 Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, vous qui êtes dehors, vous commencerez à frapper à la porte en disant : ‘Seigneur, [Seigneur,] ouvre-nous !’ Il vous répondra : ‘Je ne sais pas d’où vous êtes.’
26 Alors vous vous mettrez à dire : ‘Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues.’
27 Il répondra : ‘Je vous le dis, je ne sais pas d’où vous êtes ; éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice.’
28 C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu et que vous, vous serez jetés dehors.
29 On viendra de l’est et de l’ouest, du nord et du sud, et l’on se mettra à table dans le royaume de Dieu.
30 Certains parmi les derniers seront les premiers, et d’autres parmi les premiers seront les derniers. »
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée
Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31
Mode opératoire : Nous poursuivrons avec Matthieu
Note sur le mode opératoire : Matthieu aborde ce sujet dans le contexte du Sermon sur la montagne, alors que Luc situe cet enseignement à un moment ultérieur
Le Messie Jésus évoque la présence de personnes qui donnent l’apparence d’être des disciples.
Commentaires
Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 23 sections.
Les versets de Matthieu 7.21-22 semblent difficiles à comprendre, car ils parlent de personnes qui se disent disciples du Messie Jésus sans être véritablement engagées envers Lui.
Pourtant, ils parviennent à prophétiser, chasser des démons et réaliser de nombreux miracles. Mais comment ces prouesses sont-elles possibles et quelle puissance les rend opérantes ?
En dehors des miracles qui pourraient être des illusions, des tromperies, ou même des manifestations de forces maléfiques, Dieu peut aussi permettre à certains individus d’accomplir de véritables prodiges. Ainsi, les miracles ne constituent pas une preuve suffisante pour discerner l’authenticité d’un prophète.
Ce verset de Matthieu 7.21 évoque la parabole de l’ivraie (Matthieu 13.24-30). Certains adoptent le discours des disciples et vivent parmi eux, sans toutefois adhérer véritablement aux enseignements de Jésus. Il ne s’agit pas ici de disciples ayant commis un péché isolé, mais d’individus menant leur vie selon les principes du monde.
Contrairement à Luc, Matthieu situe ces paroles dans le cadre du sermon sur la montagne, établissant ainsi un lien direct avec les faux prophètes qu’il mentionne auparavant.
Le contexte de Luc paraît distinct car ici, le Messie Jésus parle du fait que tous les hommes n’entreront pas dans le royaume de Dieu. Nous pouvons également saisir, dans la situation de l’époque où ces paroles sont prononcées, que tous les Juifs, bien qu’appartenant au peuple élu de Dieu, ne seront pas nécessairement sauvés.
Il réitère ici ce que Jean le Baptiste a déjà souligné (Matthieu 3.9 ; Luc 3.8) : être Juif ne garantit pas l’entrée au royaume de Dieu. Ce thème est également présent dans divers passages de Luc : Luc 13.29, Luc 14.7-24, Luc 15.23, Luc 17.7-10.
Donc, bien que Luc et Matthieu utilisent les mêmes mots, ils construisent deux démonstrations distinctes.
Il était inévitable que la foule fasse le lien avec les enseignements des religieux, pharisiens et sadducéens, et réalise à quel point ces derniers induisaient leurs auditeurs en erreur.
Selon Matthieu 7.23, le verdict est clair et définitif. Il apparaît que ces soi-disant disciples n’ont jamais véritablement aimé leur prochain ni Dieu, car Jésus, le Messie, leur déclarera : « Je ne vous ai jamais connus ». En effet, il souligne ailleurs que ceux qui aiment sont reconnus par Dieu (1 Jean 4.7).
Voici quelques titres qui peuvent vous intéresser :
