Synopse
Péricope 101
PER101. Le sermon sur la montagne (17), ne pas juger les autres

Consultation

Vous pouvez consulter l’annexe ANN097 : Les BĂ©atitudes

Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles

Vous pouvez consulter l’annexe ANN021 : Les appels des disciples

Vous pouvez consulter l’annexe ANN022 : Le choix des disciples

Textes bibliques

Matthieu 7.1–6 (S21)

1 Ne jugez pas afin de ne pas ĂȘtre jugĂ©s,

2 car on vous jugera de la mĂȘme maniĂšre que vous aurez jugĂ© et on utilisera pour vous la mesure dont vous vous serez servis.

3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’Ɠil de ton frùre et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton Ɠil ?

4 Ou comment peux-tu dire à ton frùre : ‘Laisse-moi enlever la paille de ton Ɠil’, alors que toi, tu as une poutre dans le tien ?

5 Hypocrite, enlùve d’abord la poutre de ton Ɠil, et alors tu verras clair pour retirer la paille de l’Ɠil de ton frùre.

6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur qu’ils ne les piĂ©tinent et qu’ils ne se retournent pour vous dĂ©chirer.

(Traduction Louis Segond S21)

Marc (S21)

Pas de versets

(Traduction Louis Segond S21)

Luc 6.37–45 (S21)

37 Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés ; pardonnez et vous serez pardonnés.

38 Donnez et on vous donnera : on versera dans le pan de votre vĂȘtement une bonne mesure, tassĂ©e, secouĂ©e et qui dĂ©borde, car on utilisera pour vous la mĂȘme mesure que celle dont vous vous serez servis.

39 Il leur dit aussi cette parabole : « Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans un fossé ?

40 Le disciple n’est pas supĂ©rieur Ă  son maĂźtre, mais tout disciple bien formĂ© sera comme son maĂźtre.

41 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’Ɠil de ton frùre et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton propre Ɠil ?

42 Ou comment peux-tu dire à ton frùre : ‘Frùre, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton Ɠil’, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, enlùve d’abord la poutre de ton Ɠil, et alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l’Ɠil de ton frùre.

43 Un bon arbre ne porte pas de mauvais fruits ni un mauvais arbre de bons fruits.

44 En effet, chaque arbre se reconnaüt à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des ronces et l’on ne vendange pas des raisins sur des ronces.

45 L’homme bon tire de bonnes choses du bon trĂ©sor de son cƓur, et celui qui est mauvais tire de mauvaises choses du mauvais [trĂ©sor de son cƓur]. En effet, sa bouche exprime ce dont son cƓur est plein.

(Traduction Louis Segond S21)

Jean (S21)

Pas de versets

(Traduction Louis Segond S21)

Détails techniques

Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne Ă  proximitĂ© de CapernaĂŒm en GalilĂ©e

Date : AprÚs le pÚlerinage de Pùque à Jérusalem le 5 avril 31

Mode opĂ©ratoire : Nous poursuivrons avec Matthieu, mĂȘme si Luc traite aussi de ce sujet

Note sur le mode opératoire : Matthieu et Luc décrivent ce passage sur le jugement, Luc étant plus détaillé dans son récit

La maniĂšre dont le Messie JĂ©sus aborde le jugement d’autrui.

Commentaires

Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 21 sections.

Matthieu et Luc commencent par aborder le sujet du jugement des autres. MĂȘme si ce passage critique les comportements des pharisiens de l’Ă©poque, il sert Ă©galement d’avertissement Ă  tous les disciples.
Nous voulons relever trois points :

– L’avertissement contre le jugement : le Messie JĂ©sus nous avertit de ne pas juger les autres, car en faisant cela, nous nous exposons au mĂȘme type de jugement. Cela signifie que si nous jugeons les autres de maniĂšre sĂ©vĂšre ou injuste, nous serons jugĂ©s de la mĂȘme maniĂšre.

– La rĂ©ciprocitĂ© : Le principe de rĂ©ciprocitĂ© est au cƓur de ce verset. La maniĂšre dont nous traitons les autres, y compris notre tendance Ă  juger, sera la maniĂšre dont nous serons traitĂ©s. Cela nous encourage Ă  ĂȘtre misĂ©ricordieux et comprĂ©hensifs envers les autres.

– L’humilitĂ© et la rĂ©flexion personnelle : Ce texte nous invite Ă  adopter une attitude humble et Ă  pratiquer la rĂ©flexion personnelle. Avant de porter un jugement sur les autres, il est crucial d’examiner nos propres comportements et attitudes. Le Messie JĂ©sus nous encourage Ă  admettre nos imperfections et Ă  traiter autrui avec la mĂȘme bienveillance.

Matthieu rappelle les enseignements du MaĂźtre sur le jugement Ă  travers la cĂ©lĂšbre allĂ©gorie de la paille et de la poutre. Curieusement, il termine cette section par une recommandation qui semble s’Ă©carter du thĂšme central.

Les versets prĂ©cĂ©dents rĂ©vĂšlent un manque flagrant de discernement, en montrant une prĂ©occupation excessive pour les imperfections d’autrui, tandis que Matthieu 7.6 nous invite Ă  une perspective opposĂ©e. Penser que tous les ĂȘtres humains sont bons et capables de comprendre les vĂ©ritĂ©s spirituelles serait une autre forme d’erreur.

En fin de compte, le disciple doit trouver un équilibre sage et cultiver son discernement pour agir selon la volonté divine.

Le dĂ©veloppement de Luc semble un peu diffĂ©rent dans la mesure oĂč il dĂ©veloppe davantage le principe de la rĂ©ciprocitĂ©. Vous serez traitĂ© comme vous avez traitĂ© les autres !

Il sous-entend le thĂšme universel suivant : ce qu’un homme aura semĂ© il le rĂ©coltera (Galates 6.7-8 ; Job 4.8 ; OsĂ©e 8.7 ; 2 Corinthiens 9.6). Ces versets illustrent le principe moral et spirituel selon lequel nos actions entraĂźnent des consĂ©quences, et nous rĂ©coltons les rĂ©sultats de ce que nous avons semĂ©, que ce soit en bien ou en mal.

Pour saisir pleinement ces paroles, il faut se rappeler l’hypocrisie des pharisiens qui manipulaient le peuple. Ils se pensaient supĂ©rieurs Ă  leurs concitoyens qu’ils jugeaient ignorants (Luc 18.11). Partant de lĂ , JĂ©sus dĂ©veloppe la notion de vĂ©ritable justice devant animer tous ses disciples.

Il est essentiel d’examiner chaque aspect de ce dĂ©veloppement et de le confronter aux actions des pharisiens. D’un cĂŽtĂ©, nous avons la justice des pharisiens, et de l’autre, celle de Dieu telle qu’annoncĂ©e par le Messie JĂ©sus (Matthieu 5.20).

Il est donc crucial de reconnaĂźtre que le Messie JĂ©sus ne s’adressait pas Ă  des personnes sans connaissance spirituelle, mais plutĂŽt Ă  des individus fortement influencĂ©s par les erreurs de leurs dirigeants religieux.

Voici quelques titres qui peuvent vous intéresser :

PER090 – Le sermon sur la montagne (6), le meurtre, l’offrande et le pardon
PER122- Enseignement sur les démons
PER154- La guérison de la femme à la perte de sang
PER069 – La seconde fĂȘte de PĂąque Ă  JĂ©rusalem
PER101 – Le sermon sur la montagne (17), ne pas juger les autres
PER133- Parabole et avertissement sur le retour du Messie Jésus
PER165- Rappel des conditions du meurtre de Jean le baptiste
PER080 – Le choix des 12 ApĂŽtres
PER112 – Le dĂ©part du Messie JĂ©sus vers d’autres villes