Annexe ANN038 : Le ministère du Messie Jésus
Matthieu (S21)
Versets
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc (S21)
Versets
(Traduction Louis Segond S21)
Jean 5.31–47 (S21)
31 « Si je me rends témoignage à moi-même, mon témoignage n’est pas valable.
32 C’est un autre qui témoigne en ma faveur, et je sais que le témoignage qu’il me rend est vrai.
33 Vous avez envoyé une délégation vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
34 Pour ma part, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage, mais je dis cela afin que vous soyez sauvés.
35 Jean était la lampe qui brûle et qui brille, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.
36 Pour ma part, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir. Ces œuvres mêmes que je fais témoignent à mon sujet que c’est le Père qui m’a envoyé,
37 et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage à mon sujet. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez pas vu son visage
38 et sa parole n’habite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu’il a envoyé.
39 Vous étudiez les Écritures parce que vous pensez avoir par elles la vie éternelle. Ce sont elles qui rendent témoignage à mon sujet,
40 et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
41 Je ne reçois pas ma gloire des hommes.
42 Mais je vous connais : vous n’avez pas l’amour de Dieu en vous.
43 Je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.
44 Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres et qui ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ?
45 Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père ; celui qui vous accuse, c’est Moïse, celui en qui vous avez mis votre espérance.
46 En effet, si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, puisqu’il a écrit à mon sujet.
47 Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ? »
(Traduction Louis Segond S21)
Lieu : Ville de Jérusalem en Judée
Date : Le sabbat du samedi 29 mars 31 qui suit la fête de Pâque du lundi 24 mars 31.
Mode opératoire : Nous revenons avec Jean
Note sur le mode opératoire : Nous plaçons cette fête de Pâque, selon nous, notée par Jean, maintenant
Ce discours du Messie Jésus se déroule sur l’esplanade du temple de Jérusalem
Jean conclut son récit sur un aspect plus technique, directement lié à la loi de Moïse. Quelques heures après la guérison de l’homme à la piscine de Bethesda, il est probable que nous nous trouvions sur le parvis du Temple de Jérusalem.
Le Messie, Jésus, poursuit son discours adressé aux Juifs érudits en matière de loi. La notion de témoignage, un thème récurrent dans le récit de Jean 1.7, est de nouveau mise en avant. Après avoir souligné l’unité du Père et du Fils, Jean met l’accent sur les témoignages.
Jésus, en tant que Messie, ne s’appuie pas sur son propre témoignage, qui pourrait être interprété comme de l’arrogance, mais sur celui de Jean le Baptiste. Ce grand prophète, dont les paroles (Jean 1.26-27) étaient connues de tous ces Juifs, plaçait Jésus au-dessus de lui et le proclamait Messie. Cependant, malgré leur respect pour Jean le Baptiste, ces Juifs ne l’ont pas cru !
Un second témoignage, celui du Père ou de Dieu, vient confirmer la messianité de Jésus. Comment se manifeste-t-il ? Les miracles accomplis constituent ce témoignage divin. Nul ne peut réaliser une telle œuvre sans l’aide de Dieu.
Jean décrit une conséquence inattendue : en rejetant le Fils, vous rejetez Dieu ! Tous ces religieux, ces guides spirituels témoignent donc à travers de leur comportement à l’égard du Messie Jésus qu’ils ne connaissent pas Dieu. L’accusation est grave et devrait interpeller tous ces religieux. Nous savons que quelques-uns d’entre eux se convertiront. Parmi eux se trouvent Nicodème et Joseph d’Arimathée, et sûrement d’autres encore.
Enfin, Jésus évoque Moïse, traditionnellement considéré comme l’auteur de la loi juive. La rédaction du Pentateuque par Moïse annonce la venue d’un Messie (Genèse 28.18 ; Genèse 49.10 ; Nombres 24.17 ; Deutéronome 18.15). Jésus, en tant que Messie, n’est pas venu pour juger les hommes, mais pour les sauver (Jean 3.17). Cependant, c’est Moïse qui leur demandera des comptes !
Le Messie Jésus ne parle pas de Moïse au hasard, mais simplement parce que ces hommes revendiquent leur position de descendants de Moïse. Ils se présentent comme des défenseurs fondamentalistes de la Thora. Cette loi prend maintenant toute la place dans leur esprit et toute compassion a disparu. Nous retrouvons la démonstration avec le récit de Jean 8.1-11 au sujet de la femme adultère. Les deux camps sont bien marqués, d’un côté la loi rigide, implacable, de l’autre, l’esprit de la loi avec la compassion et le pardon.
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