Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN021 : Les appels des disciples
Vous pouvez consulter l’annexe ANN061 : La formation du groupe des disciples
Vous pouvez consulter l’annexe ANN071 : La ville de Capernaüm
Textes bibliques
Cependant cet homme, une fois parti, se mit à proclamer partout la nouvelle et à la propager, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville. Il se tenait dehors, dans des lieux déserts, et l'on venait à lui de partout.
On parlait de plus en plus de lui et les gens venaient en foule pour l'entendre et pour être guéris [par lui] de leurs maladies.
Mais lui, il se retirait dans les déserts et priait.
La renommée du Messie Jésus se repend en Galilée
Détails techniques
Lieu : Dans la ville de Capernaüm
Date : Peu de temps avant la fête de Pâque du lundi 24 mars 31 et leur retour de Jérusalem vers le 5 avril 31
Mode opératoire : Nous suivons la chronologie de Marc
Note sur le mode opératoire : Matthieu confirme ce récit
Nous ne sommes pas en présence d’une guérison exceptionnelle supplémentaire, mais plutôt devant l’affirmation de la divinité du Messie Jésus.
Commentaires
Nous suivons la chronologie de Marc. Son expression : « Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm », signifie que, après la guérison de l’homme lépreux, il est revenu à Capernaüm. Matthieu précise qu’il a traversé la mer de Galilée en barque, ce qui suggère qu’il devait se trouver à quelques kilomètres de sa ville.
Il a peut-être traversé une ou plusieurs criques de cette mer. Le déplacement en barque lui évitait la bousculade avec la foule.
À Capernaüm, dans une maison, il débat avec des spécialistes de la loi ; Luc ajoute des pharisiens. Son arrivée n’est pas passée inaperçue, et les gens affluent, tous désireux de voir ce nouveau Maître.
Un paralytique, porté par quatre hommes selon Marc, ne pouvant traverser la foule, monte sur le toit-terrasse de la maison. Ils pratiquent une ouverture et, à l’aide de cordes, descendent le malheureux au milieu de la pièce.
La scène inoubliable met en évidence un autre point que la guérison de l’homme. « Mon ami, tes péchés te sont pardonnés. » Cette expression apparaît blasphématoire, car Dieu seul possède ce pouvoir. Les spécialistes de la loi comprennent la difficulté de la situation.
Le fossé continue de se creuser entre le Messie Jésus et ces hommes religieux incrédules. L’argumentation de ce récit, cité par les trois auteurs des synoptiques, démontre inévitablement sa divinité.
Le message est bien là ! Nous ne sommes pas face à une guérison de plus, mais à l’affirmation de la divinité du Messie Jésus.
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