Het leven van Jezus tot zijn twaalfde jaar 1 studie
De bediening van Johannes de Doper 2 studies
Het begin van de bediening in Galilea 1 studie
Van het tweede tot het derde pesachfeest 1 studie
Betrouwbaarheid van de Schrift en andere leerstellige thema’s 6 studies
- 6De aanwezigheid van de Levende te midden van de gemeenten
- 7Schijn of waarheid
- 8De troon in het middelpunt van het visioen
- 9Het Lam en het verzegelde boek
- 10Het eerste zegel, de eerste ruiter
Het leven van Jezus tot zijn twaalfde jaar
-
PER002
Jezus de Messias, het vleesgeworden Woord, en Johannes de Doper, de Voorloper
Het artikel onderzoekt hoe het Evangelie van Johannes stelt dat Jezus het vleesgeworden Woord en God is, met Johannes de Doper als Voorloper. De apostel Johannes wil aantonen dat Jezus, zowel als koninklijke Messias als goddelijke figuur, aan de Joodse messiaanse verwachtingen voldoet.
Johannes 3.25-29 (De Heilige Schrift 1917) :Er rees dan een vraag van enigen uit de discipelen van Johannes met de Joden over de reiniging.En zij kwamen tot Johannes, en zeiden tot hem: Rabbi, Die met u was over de Jordaan, Welken gij getuigenis gaaft, zie, Die doopt, en zij komen allen tot Hem.Johannes antwoordde en zeide: Een mens kan geen ding aannemen, zo het hem uit den hemel niet gegeven zij.Gijzelven zijt mijn getuigen, dat ik gezegd heb: Ik ben de Christus niet; maar dat ik voor Hem heen uitgezonden ben.Die de bruid heeft, is de bruidegom, maar de vriend des bruidegoms, die staat en hem hoort, verblijdt zich met blijdschap om de stem des bruidegoms. Zo is dan deze mijn blijdschap vervuld geworden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De bediening van Johannes de Doper
-
PER034
De ontmoeting met Filippus
PER034 beschrijft de ontmoeting van Jezus met Filippus, die alleen Johannes vermeldt (Joh 1,43-46), in Betanië aan de overkant van de Jordaan op 6 oktober 29. Filippus, net als Andreas, Johannes en Simon Petrus een vroegere leerling van Johannes de Doper, wordt Jezus' vierde leerling. Het artikel onderzoekt de natuurlijke overgang van deze leerlingen naar de Messias: Johannes de Doper zag zichzelf als voorloper, niet als concurrerende meester.
Johannes 1.43-46 (De Heilige Schrift 1917) :(1:44) Des anderen daags wilde Jezus heengaan naar Galilea, en vond Filippus, en zeide tot hem: Volg Mij.(1:45) Filippus nu was van Bethsaida, uit de stad van Andreas en Petrus.(1:46) Filippus vond Nathanael en zeide tot hem: Wij hebben Dien gevonden, van Welken Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten, namelijk Jezus, den zoon van Jozef, van Nazareth.(1:47) En Nathanael zeide tot hem: Kan uit Nazareth iets goeds zijn? Filippus zeide tot hem: Kom en zie.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER035
De ontmoeting van Jezus, de Messias, met Natanaël
Perikoop 35 onderzoekt de ontmoeting tussen Jezus en Natanaël, die alleen in het Evangelie van Johannes staat (Johannes 1.47-51), gedateerd op 23 november 29 in Nazaret. Jezus toont bovennatuurlijke kennis van Natanaël, die als eerste publiekelijk belijdt dat hij Gods Zoon en de Koning van Israël is. Natanaël wordt vereenzelvigd met Bartolomeüs en komt uit Kana. Hij wordt in verband gebracht met de bruiloft in Kana die daarop in Johannes' verhaal volgt.
Johannes 1.49 (De Heilige Schrift 1917) :(1:50) Nathanael antwoordde en zeide tot Hem: Rabbi! Gij zijt de Zone Gods, Gij zijt de Koning Israels.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Het begin van de bediening in Galilea
-
PER051
De vervulling van Jesaja's profetie
Matteüs 4.13-16 beschrijft Jezus' terugkeer naar Kafarnaüm in Galilea en verklaart die als de vervulling van Jesaja's profetie over licht in de gebieden van Zebulon en Naftali. Alleen Matteüs legt dit verband en toont zo dat Jezus de aangekondigde Messias is. Johannes neemt het lichtthema over in zijn proloog. Deze episode wordt gedateerd in februari-maart 31.
Jesaja 9.1 (De Heilige Schrift 1917) :(8:23) Maar het land, dat beangstigd was, zal niet gans verduisterd worden; gelijk als Hij het in den eersten tijd verachtelijk gemaakt heeft, naar het land van Zebulon aan, en naar het land van Nafthali aan, alzo heeft Hij het in het laatste heerlijk gemaakt, naar den weg zeewaarts aan gelegen over de Jordaan, aan Galilea der heidenen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Van het tweede tot het derde pesachfeest
-
PER164
Terugblik op de arrestatie van Johannes de Doper
De perikoop PER164 herinnert aan de omstandigheden van de arrestatie van Johannes de Doper, zoals verteld door Matteüs (14.3-5) en Marcus (6.17-20). Johannes werd gevangengezet omdat hij het ongeoorloofde huwelijk van Herodes Antipas met Herodias, de ex-vrouw van zijn broer, openlijk had aangeklaagd. Marcus schetst een genuanceerd portret van Herodes, ambivalent en gefascineerd door Johannes, terwijl Matteüs zijn angst voor de menigte benadrukt. Het is Herodias die aanstuurt op de dood van de profeet, die in maart 32 n.Chr. in Machaerus gevangen zat.
Markus 6.17-20 (De Heilige Schrift 1917) :Want dezelve Herodes, enigen uitgezonden hebbende, had Johannes gevangen genomen, en hem in de gevangenis gebonden, uit oorzaak van Herodias, de huisvrouw van zijn broeder Filippus, omdat hij haar getrouwd had.Want Johannes zeide tot Herodes: Het is u niet geoorloofd de huisvrouw uws broeders te hebben.En Herodias legde op hem toe; en wilde hem doden, en konde niet;Want Herodes vreesde Johannes, wetende, dat hij een rechtvaardig en heilig man was, en hield hem in waarde; en als hij hem hoorde, deed hij vele dingen, en hoorde hem gaarne.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Betrouwbaarheid van de Schrift en andere leerstellige thema’s
-
APO001
De aanwezigheid van de Levende te midden van de gemeenten
Eerste hoofdstuk van een studie over Openbaring: dit artikel behandelt de datering van het boek (omstreeks 95 n.Chr., onder Domitianus), de identiteit van Johannes als schrijver en zijn ballingschap op Patmos. De exegetische analyse van Openbaring 1 onthult een glorierijke, soevereine Christus die aanwezig is te midden van zijn gemeenten en de gelovigen oproept tot trouw te midden van vervolging.
Openbaring 1.1-20 (De Heilige Schrift 1917) :De openbaring van Jezus Christus, die God hem gegeven heeft, om Zijn dienstknechten te tonen de dingen, die haast geschieden moeten; en die Hij door Zijn engel gezonden, en Zijn dienstknecht Johannes te kennen gegeven heeft;Dewelke het woord Gods betuigd heeft, en de getuigenis van Jezus Christus, en al wat hij gezien heeft.Zalig is hij, die leest, en zijn zij, die horen de woorden dezer profetie, en die bewaren, hetgeen in dezelve geschreven is; want de tijd is nabij.Johannes aan de zeven Gemeenten, die in Azie zijn: genade zij u en vrede van Hem, Die is, en Die was, en Die komen zal; en van de zeven geesten, die voor Zijn troon zijn;En van Jezus Christus, Die de getrouwe Getuige is, de Eerstgeborene uit de doden, en de Overste der koningen der aarde. Hem, Die ons heeft liefgehad, en ons van onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed.En Die ons gemaakt heeft tot koningen en priesters Gode en Zijn Vader; Hem, zeg ik, zij de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid. Amen.Ziet, Hij komt met de wolken en alle oog zal Hem zien, ook degenen, die Hem doorstoken hebben; en alle geslachten der aarde zullen over Hem rouw bedrijven; ja, amen.Ik ben de Alfa en de Omega, het Begin en het Einde, zegt de Heere, Die is, en Die was, en Die komen zal, de Almachtige.Ik, Johannes, die ook uw broeder ben, en medegenoot in de verdrukking, en in het Koninkrijk, en in de lijdzaamheid van Jezus Christus, was op het eiland, genaamd Patmos, om het Woord Gods, en om de getuigenis van Jezus Christus.En ik was in den geest op den dag des Heeren; en ik hoorde achter mij een grote stem, als van een bazuin,Zeggende: Ik ben de Alfa en de Omega, de Eerste en de Laatste; en hetgeen gij ziet, schrijf dat in een boek, en zend het aan de zeven Gemeenten, die in Azie zijn, namelijk naar Efeze, en naar Smyrna, en naar Pergamus, en naar Thyatire, en naar Sardis, en naar Filadelfia, en naar Laodicea.En ik keerde mij om, om te zien de stem, die met mij gesproken had; en mij omgekeerd hebbende, zag ik zeven gouden kandelaren;En in het midden van de zeven kandelaren Een, den Zoon des mensen gelijk zijnde, bekleed met een lang kleed tot de voeten, en omgord aan de borsten met een gouden gordel;En Zijn hoofd en haar was wit, gelijk als witte wol, gelijk sneeuw; en Zijn ogen gelijk een vlam vuurs;En Zijn voeten waren blinkend koper gelijk, en gloeiden als in een oven; en Zijn stem als een stem van vele wateren.En Hij had zeven sterren in Zijn rechterhand; en uit Zijn mond ging een tweesnijdend scherp zwaard; en Zijn aangezicht was, gelijk de zon schijnt in haar kracht.En toen ik Hem zag, viel ik als dood aan Zijn voeten; en Hij leide Zijn rechterhand op mij, zeggende tot mij: Vrees niet; Ik ben de Eerste en de Laatste;En Die leef, en Ik ben dood geweest; en zie, Ik ben levend in alle eeuwigheid. Amen. En Ik heb de sleutels der hel en des doods.Schrijf, hetgeen gij gezien hebt, en hetgeen is, en hetgeen geschieden zal na dezen:De verborgenheid der zeven sterren, die gij gezien hebt in Mijn rechter hand, en de zeven gouden kandelaren. De zeven sterren zijn de engelen der zeven Gemeenten; en de zeven kandelaren, die gij gezien hebt, zijn de zeven Gemeenten.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO003
Schijn of waarheid
APO003 analyseert hoofdstuk 3 van Openbaring en de drie brieven aan de gemeenten van Sardes, Filadelfia en Laodicea. Deze boodschappen van de opgestane Christus stellen drie tijdloze geestelijke diagnoses: de schijn zonder leven, de nederige trouw en de zelfvoldane lauwheid. Elke brief volgt een vaste structuur en richt zich tot alle generaties van gelovigen. Ze nodigen hen uit hun werkelijke geestelijke toestand te onderscheiden en in het geloof te volharden.
Openbaring 3.16 (De Heilige Schrift 1917) :Zo dan, omdat gij lauw zijt, en noch koud noch heet, Ik zal u uit Mijn mond spuwen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO005
De troon in het middelpunt van het visioen
Exegetische studie over Openbaring 4, het visioen van de hemelse troon dat het keerpunt van het boek markeert. Na de boodschappen aan de zeven gemeenten wordt Johannes naar de hemel gevoerd en aanschouwt hij een troon, omringd door vierentwintig oudsten en vier levende wezens. Elk symbolisch detail, licht, kleuren, geluiden, drukt de soevereiniteit, de heiligheid en het goddelijke gezag uit die de geschiedenis ordenen en besturen. Dit fundamentele visioen werpt licht op alle profetische gebeurtenissen die nog komen.
Openbaring 4.1-11 (De Heilige Schrift 1917) :Na dezen zag ik, en ziet, een deur was geopend in den hemel; en de eerste stem, die ik gehoord had, als van een bazuin, met mij sprekende, zeide: Kom hier op, en Ik zal u tonen, hetgeen na dezen geschieden moet.En terstond werd ik in den geest; en ziet, er was een troon gezet in den hemel, en er zat Een op den troon.En Die daarop zat, was in het aanzien den steen Jaspis en Sardius gelijk; en een regenboog was rondom den troon, in het aanzien der steen Smaragd gelijk.En rondom den troon waren vier en twintig tronen; en op de tronen zag ik de vier en twintig ouderlingen zittende, bekleed met witte klederen, en zij hadden gouden kronen op hun hoofden.En van den troon gingen uit bliksemen, en donderslagen, en stemmen; en zeven vurige lampen waren brandende voor den troon, welke zijn de zeven geesten Gods.En voor den troon was een glazen zee, kristal gelijk. En in het midden des troons, en rondom den troon, vier dieren, zijnde vol ogen van voren en van achteren.En het eerste dier was een leeuw gelijk, en het tweede dier een kalf gelijk, en het derde dier had het aangezicht als een mens, en het vierde dier was een vliegenden arend gelijk.En de vier dieren hadden elkeen voor zichzelven zes vleugelen rondom, en waren van binnen vol ogen; en hebben geen rust dag en nacht, zeggende: Heilig, heilig, heilig is de Heere God, de Almachtige, Die was, en Die is, en Die komen zal.En wanneer de dieren heerlijkheid, en eer, en dankzegging gaven Hem, Die op den troon zat, Die in alle eeuwigheid leeft;Zo vielen de vier en twintig ouderlingen voor Hem, Die op den troon zat, en aanbaden Hem, Die leeft in alle eeuwigheid, en wierpen hun kronen voor den troon, zeggende:Gij Heere, zijt waardig te ontvangen de heerlijkheid, en de eer, en de kracht; want Gij hebt alle dingen geschapen, en door Uw wil zijn zij, en zijn zij geschapen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO006
Het Lam en het verzegelde boek
Exegetische studie van Openbaring 5, gericht op het met zeven zegels verzegelde boek dat God in zijn hand houdt en dat alleen het Lam — beeld van Christus — waardig is te openen. De analyse vers voor vers laat een dramatische ontwikkeling zien: van de algemene onmogelijkheid naar de overwinning van het Lam, waarmee een zending van universele verlossing en een kosmische lofprijzing beginnen. Het artikel sluit aan bij hoofdstuk 4 over de hemelse troon.
Openbaring 5.4 (De Heilige Schrift 1917) :En ik weende zeer, dat niemand waardig gevonden was, om dat boek te openen, en te lezen, noch hetzelve in te zien.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO009
Het eerste zegel, de eerste ruiter
APO009 analyseert het eerste zegel van Openbaring (Opb 6.1-2) en het verschijnen van een ruiter op een wit paard. Twee theorieën staan tegenover elkaar: stelt deze ruiter de zegevierende Messias Jezus voor of een bedrieger, ja zelfs de antichrist? Het artikel zet beide standpunten uiteen, benadrukt dat het exegetische debat open blijft en kondigt een parallel aan met de rede van Jezus op de Olijfberg.
Openbaring 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :De openbaring van Jezus Christus, die God hem gegeven heeft, om Zijn dienstknechten te tonen de dingen, die haast geschieden moeten; en die Hij door Zijn engel gezonden, en Zijn dienstknecht Johannes te kennen gegeven heeft;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO011
Het derde zegel, de derde ruiter
Het derde zegel van de Openbaring (Op 6.5-6) onthult een zwart paard, waarvan de ruiter een weegschaal vasthoudt, symbool van hongersnood en rantsoenering. Na de verovering en de oorlog treft schaarste de mensheid. Dit visioen illustreert de kwetsbaarheid van economische systemen, de sociale onrechtvaardigheid tussen rijk en arm, en de soevereiniteit van God, zelfs in het oordeel. Het nodigt ons uit om in Christus de ware zekerheid te zoeken tegenover de broosheid van de wereld.
Openbaring 6.5-6 (De Heilige Schrift 1917) :En toen Het het derde zegel geopend had, hoorde ik het derde dier zeggen: Kom en zie! En ik zag, en ziet, een zwart paard, en die daarop zat, had een weegschaal in zijn hand.En ik hoorde een stem in het midden van de vier dieren, die zeide: Een maatje tarwe voor een penning, en drie maatjes gerst voor een penning; en beschadig de olie en den wijn niet.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org