Van het tweede tot het derde pesachfeest 1 studie
Chronologie 1 studie
De openbaring van Daniël 1 studie
Historische aantekeningen 3 studies
Aanvullende informatie 1 studie
Van het tweede tot het derde pesachfeest
-
PER141
De gelijkenis van het onkruid en de tarwe
De gelijkenis van het onkruid en de tarwe (Matteüs 13.24-30), die uitsluitend bij Matteüs voorkomt, leert dat goed en kwaad tot het laatste oordeel naast elkaar bestaan in de wereld. Jezus illustreert daarin het geduld van God, die de scheiding tussen rechtvaardigen en goddelozen uitstelt tot de eschatologische oogst, die aan de engelen wordt toevertrouwd. Deze gelijkenis sluit aan bij een diepgaande Bijbelse bezinning op de schijnbare voorspoed van de goddelozen, die ook bij Habakuk, Asaf, Jeremia en Job voorkomt.
Job 21.7-13 (De Heilige Schrift 1917) :Waarom leven de goddelozen, worden oud, ja, worden geweldig in vermogen?Hun zaad is bestendig met hen voor hun aangezicht, en hun spruiten zijn voor hun ogen.Hun huizen hebben vrede zonder vreze, en de roede Gods is op hen niet.Zijn stier bespringt, en mist niet; zijn koe kalft, en misdraagt niet.Hun jonge kinderen zenden zij uit als een kudde, en hun kinderen huppelen.Zij heffen op met de trommel en de harp, en zij verblijden zich op het geluid des orgels.In het goede verslijten zij hun dagen; en in een ogenblik dalen zij in het graf.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Chronologie
-
CHR001
De profeet Daniël
Het artikel onderzoekt de figuur van de profeet Daniël in een reeks chronologische studies over het leven van Jezus. Het richt zich op de profetie van de zeventig weken van Daniël en bespreekt de historische en interpretatieve gevolgen ervan, terwijl het ook de context van de regering van koning Josia verkent.
Jesaja 39.5-7 (De Heilige Schrift 1917) :Toen zeide Jesaja tot Hizkia: Hoor het woord des HEEREN der heirscharen.Zie, de dagen komen, dat al wat in uw huis is, en wat uw vaders opgelegd hebben tot een schat tot op dezen dag, naar Babel weggevoerd zal worden; er zal niets overgelaten worden, zegt de HEERE.Daartoe zullen zij van uw zonen, die uit u zullen voortkomen, die gij gewinnen zult, nemen, dat zij hovelingen zijn in het paleis des konings van Babel.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De openbaring van Daniël
-
DAN011
Daniël 9 – De zeventig weken: van het gebed van Daniël tot de messiaanse hoop
Daniël 9 begint met een gebed en eindigt met de profetie van de zeventig weken. Daniël ontdekt dat de ballingschap van Jeruzalem ten einde loopt en ontvangt dan van de engel Gabriël de visie van een veel langere periode, gesymboliseerd door 490 jaar die tot de messiaanse tijd leiden. Zijn gebed legt de nadruk op de belijdenis van de zonde van Israël en het zoeken van Gods barmhartigheid. De eerste 69 weken lopen uit op de bediening van Johannes de Doper, terwijl de laatste weken een eschatologische horizon aankondigen.
Ezra 7 (De Heilige Schrift 1917) :Na deze geschiedenissen nu, in het koninkrijk van Arthahsasta, koning van Perzie: Ezra, de zoon van Seraja, den zoon van Azarja, den zoon van Hilkia,Den zoon van Sallum, den zoon van Zadok, den zoon van Ahitub,Den zoon van Amarja, den zoon van Azarja, den zoon van Merajoth,Den zoon van Zerahja, den zoon van Uzzi, den zoon van Bukki,Den zoon van Abisua, den zoon van Pinehas, den zoon van Eleazar, den zoon van Aaron, den hoofdpriester.Deze Ezra toog op uit Babel; en hij was een vaardig schriftgeleerde in de wet van Mozes, die de HEERE, de God Israels, gegeven heeft; en de koning gaf hem, naar de hand des HEEREN, zijns Gods, over hem, al zijn verzoek.Ook sommigen van de kinderen Israels, en van de priesteren en de Levieten, en de zangers, en de poortiers, en de Nethinim, togen op naar Jeruzalem, in het zevende jaar van den koning Arthahsasta.En hij kwam te Jeruzalem in de vijfde maand; dat was het zevende jaar dezes konings.Want op den eersten der eerste maand was het begin des optochts uit Babel, en op den eersten der vijfde maand kwam hij te Jeruzalem, naar de goede hand zijns Gods over hem.Want Ezra had zijn hart gericht, om de wet des HEEREN te zoeken en te doen, en om in Israel te leren de inzettingen en de rechten.Dit is nu het afschrift des briefs, dien de koning Arthahsasta gaf aan Ezra, den priester, den schriftgeleerde; den schriftgeleerde van de woorden der geboden des HEEREN, en Zijn inzettingen over Israel:Arthahsasta koning der koningen, aan Ezra, den priester, den schriftgeleerde der wet van den God des hemels, volkomen vrede en op zulken tijd.Van mij wordt bevel gegeven, dat al wie vrijwillig is in mijn koninkrijk, van het volk van Israel, en van deszelfs priesteren en Levieten, om te gaan naar Jeruzalem, dat hij met u ga.Dewijl gij van voor den koning en zijn zeven raadsheren gezonden zijt, om onderzoek te doen in Judea, en te Jeruzalem, naar de wet uws Gods, die in uw hand is;En om henen te brengen het zilver en goud, dat de koning en zijn raadsheren vrijwilliglijk gegeven hebben aan den God Israels, Wiens woning te Jeruzalem is;Mitsgaders al het zilver en goud, dat gij vinden zult in het ganse landschap van Babel, met de vrijwillige gave des volks en der priesteren, die vrijwilliglijk geven, ten huize huns Gods, dat te Jeruzalem is;Opdat gij spoediglijk voor dat geld koopt runderen, rammen, lammeren, met hun spijsofferen, en hun drankofferen, en die offert op het altaar van het huis van ulieder God, dat te Jeruzalem is.Daartoe, wat u en uw broederen goed dunken zal, met het overige zilver en goud te doen, zult gijlieden doen naar het welgevallen uws Gods.En geef de vaten, die u gegeven zijn tot den dienst van het huis uws Gods, weder voor den God van Jeruzalem.Het overige nu, dat van node zal zijn voor het huis uws Gods, dat u voorvallen zal uit te geven, zult gij geven uit het schathuis des konings.En van mij, mij, koning Arthahsasta, wordt bevel gegeven aan alle schatmeesters, die aan gene zijde der rivier zijt, dat alles, wat Ezra, de priester, de schriftgeleerde der wet van den God des hemels, van u zal begeren, spoediglijk gedaan worde;Tot honderd talenten zilvers toe, en tot honderd kor tarwe, en tot honderd bath wijn, en tot honderd bath olie, en zout zonder voorschrift.Al wat naar het bevel van den God des hemels is, dat het vlijtiglijk gedaan worde, voor het huis van den God des hemels; want waartoe zou er grote toorn zijn over het koninkrijk des konings en zijner kinderen?Ook laten wij ulieden weten, aangaande alle priesteren en Levieten, zangers, poortiers, Nethinim en dienaars van het huis dezes Gods, dat men den cijns, ouden impost en tol hun niet zal vermogen op te leggen.En gij, Ezra, naar de wijsheid uws Gods, die in uw hand is, stel regeerders en richters, die al het volk richten, dat aan gene zijde der rivier is, allen, die de wetten Gods weten, en die ze niet weet, zult gijlieden die bekend maken.En al wie de wet uws Gods en de wet des konings niet zal doen, over dien laat spoediglijk recht worden gedaan, hetzij ter dood, of tot uitbanning, of tot boete van goederen, of tot de banden.Geloofd zij de HEERE, de God onzer vaderen, Die alzulks in het hart des konings gegeven heeft, om te versieren het huis des HEEREN, dat te Jeruzalem is.En heeft tot mij weldadigheid geneigd, voor het aangezicht des konings en zijner raadsheren, en aller geweldige vorsten des konings! Zo heb ik mij gesterkt, naar de hand des HEEREN, mijns Gods, over mij, en de hoofden uit Israel vergaderd, om met mij op te trekken.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Historische aantekeningen
-
INF029
De apocriefe geschriften
De apocriefe boeken zijn religieuze geschriften die buiten de officiële bijbelcanon vallen. Men onderscheidt de apocriefen van het Oude Testament (Tobit, Judit, Makkabeeën, Sirach…), door katholieken en orthodoxen erkend als deuterocanoniek, en die van het Nieuwe Testament (Evangelie van Thomas, van Filippus, van Maria Magdalena…), vaak met een gnostische kleur. Hun studie werpt licht op de religieuze geschiedenis en de debatten van de eerste christelijke eeuwen, zonder ze daarom op één lijn te stellen met de canonieke Schriften.
-
INF045
De Tenach
De Tenach is de canon van de heilige Schriften van het jodendom en komt overeen met het christelijke Oude Testament. De naam is een acroniem, gevormd uit de drie delen: Thora (Pentateuch), Nevi'im (Profeten) en Ketouvim (Geschriften). Hij is hoofdzakelijk in het Hebreeuws geschreven, met enkele passages in het Aramees, en vormt het theologische, morele en liturgische fundament van het jodendom en de gemeenschappelijke wortels van de joodse en christelijke tradities.
Hooglied 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :Het Hooglied, hetwelk van Salomo is.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF063
De Joodse profetische traditie
De Joodse profetische traditie berust op de geschriften en de leer van de profeten, boodschappers van God die gekozen zijn om het volk Israël te leiden. Ze wordt gekenmerkt door maatschappijkritiek, de oproep tot gerechtigheid, de aanklacht tegen afgoderij en boodschappen van eschatologische hoop. De grote profeten zoals Jesaja, Jeremia en Ezechiël hebben de Joodse theologie, de bijbelse literatuur en de universele ethische waarden diepgaand beïnvloed.
Ezechiël 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :In het dertigste jaar, in de vierde maand, op den vijfden derzelve maand, als ik in het midden der weggevoerden was bij de rivier Chebar, zo geschiedde het, dat de hemelen werden geopend, en ik gezichten Gods zag.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Aanvullende informatie
-
CHA005
De profeet Daniël
Het artikel verdiept zich in het leven en de profetische geschriften van Daniël en onthult chronologische perioden die van vitaal belang zijn om profetieën te begrijpen. Josia, koning van Juda, wordt afgeschilderd als een toegewijde dienaar van God, die tragisch sterft doordat hij Egypte trotseert. Daniël, die toen nog jong was, begint in deze turbulente context zijn profetische bestemming.
2 Koningen 22.18-20 (De Heilige Schrift 1917) :Maar tot den koning van Juda, die u gezonden heeft, om den HEERE te vragen, alzo zult gij tot hem zeggen: Zo zegt de HEERE, de God Israels: Aangaande de woorden, die gij gehoord hebt;Omdat uw hart week geworden is, en gij u voor het aangezicht des HEEREN vernederd hebt, als gij hoordet, wat Ik gesproken heb tegen deze plaats en derzelver inwoners, dat zij tot een verwoesting en vloek zullen worden, en dat gij uw klederen gescheurd en voor Mijn aangezicht geweend hebt; zo heb Ik u ook verhoord, spreekt de HEERE.Daarom zie, Ik zal u verzamelen tot uw vaderen, en gij zult met vrede in uw graf verzameld worden, en uw ogen zullen al het kwaad niet zien, dat Ik over deze plaats brengen zal. En zij brachten den koning het antwoord weder.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org