Het is belangrijk om de tekst van Lukas 17.22-37 niet te beschouwen als een eenvoudige herhaling van de rede op de , zoals weergegeven in Mattheüs 24.3-51, Markus 13.1-26 en Lukas 21.5-38. Het gaat hier immers om een bijzonder onderricht dat hetzelfde thema behandelt, dat van de komst van de Zoon des mensen, maar vanuit een andere benadering.
De voortgang van Lucas’ verhaal laat zien dat dit thema opnieuw aan bod komt in de rede op de , tegenover Jeruzalem, op woensdag 12 nisan 3793, wat overeenkomt met woensdag 30 maart 33 in de gregoriaanse kalender.
De tekst van Lukas 17.22-37 is nauw verbonden met de andere verhalen van Lucas over het koninkrijk van God. Hij ontwikkelt de eschatologische dimensie van het Koninkrijk, zijn toekomstige, plotselinge en universele komst, als aanvulling op zijn reeds begonnen aanwezigheid.
Dit houdt dus zijn heengaan in.
Lucas presenteert het koninkrijk van God volgens een bekende theologische spanning: al aanwezig (Lukas 17.20-21): ‘Het koninkrijk van God is in uw midden’, nog niet voltooid (Lukas 17.22-37): ‘Er zullen dagen komen… de Zoon des mensen zal geopenbaard worden’
Lukas 17.22-37 zet het gesprek met de (Lukas 17.20-21) voort en richt zich ditmaal tot de discipelen, om hen te onderwijzen over de toekomstige komst van het Koninkrijk in zijn volheid.
In Lukas 17.22-37 onderwijst de Messias Jezus zijn discipelen over de komst van de Zoon des mensen, waarbij hij het plotselinge, het universele en de noodzaak van waakzaamheid benadrukt. Deze passage sluit aan bij meerdere andere teksten van Lucas die het koninkrijk van God vanuit verschillende invalshoeken behandelen:
Lukas 13.18-21 toont met de gelijkenissen van het mosterdzaad en van het zuurdesem dat het Koninkrijk in het verborgene groeit, onzichtbaar maar onweerstaanbaar. Deze verborgen ontwikkeling vindt een echo in Lukas 17.24, waar de uiteindelijke openbaring van het Koninkrijk even plotseling en schitterend zal zijn als de bliksem.
Lukas 14.15-24 benadrukt in de van het grote feestmaal dat het Koninkrijk aan iedereen wordt aangeboden, maar dat velen het afwijzen. Deze afwijzing is vergelijkbaar met die van wie in Lukas 17.31-36 de Zoon des mensen niet herkennen of te zeer gehecht zijn aan hun bezittingen en hun aardse leven.
Lukas 16.16 stelt dat ‘de Wet en de Profeten tot Johannes toe’ reiken en dat daarna het Koninkrijk wordt verkondigd. Dit bereidt de gedachte voor dat de vervulling nog moet komen, zoals Lukas 17.22-37 laat zien, waar de Messias Jezus spreekt over toekomstige dagen en een nog verwachte onthulling.
Lukas 21.25-28: in de eschatologische rede gebruikt Lucas een vergelijkbaar apocalyptisch vocabulaire: tekenen aan de hemel, benauwdheid van de volken en de komst van de Zoon des mensen in heerlijkheid. Deze passage versterkt de oproep tot waakzaamheid en geloof, net als Lukas 17.22-37.