In Lukas 17.22-37, spreekt Jezus, de Messias, tot zijn discipelen in een pastoraal kader, terwijl zij onderweg zijn naar Jeruzalem. Hij bereidt hen voor op een tijd van wachten en van afwezigheid, door hun aan te kondigen dat er dagen zullen komen waarin zij één van de dagen van de Mensenzoon zullen verlangen te zien, maar die niet zullen zien. Hij benadrukt het plotselinge van zijn komst, die met de bliksem wordt vergeleken, en het gevaar van de valse messiassen. Hij roept de dagen van Noach en van Lot in herinnering om het gewone leven te illustreren dat aan het oordeel voorafgaat, en besluit met beelden van scheiding: twee mensen naast elkaar, de één wordt aangenomen, de ander achtergelaten.
Lukas Lukas 21.5-28, daarentegen, speelt zich af in een plechtiger kader: Jezus, de Messias, bevindt zich op de , tegenover de tempel, en antwoordt op een vraag van de discipelen over de verwoesting ervan. De toon is profetischer en dramatischer. Jezus, de Messias, kondigt oorlogen, aardbevingen, vervolgingen en tekenen aan de hemel aan. Hij spreekt over de nood van de volken en de angst van de mensen, maar ook over de hoop van de gelovigen: ‘Wanneer deze dingen beginnen te gebeuren, richt u op en heft uw hoofd op, want uw verlossing nadert.’
Beide passages spreken over de komst van de Mensenzoon, maar met verschillende nuances. Lukas 17.22-37 legt de nadruk op de bescheidenheid, het plotselinge en de persoonlijke waakzaamheid. Lukas 21.5-28 werkt de kosmische, historische en collectieve dimensie van oordeel en heil uit. De ene is intiemer, de andere apocalyptischer. Samen bieden zij een volledig beeld van de eschatologie volgens Lukas: een Koninkrijk dat al aanwezig is, maar waarvan de uiteindelijke voltooiing zal komen met kracht en heerlijkheid.
Hier volgt een tekstuele vergelijking tussen Lukas 17.22-37 en Lukas 21.5-28.
Lukas 17.22-37 — een intieme, pastorale rede
Deze passage wordt uitgesproken onderweg naar Jeruzalem, in een persoonlijker kader. Jezus richt zich rechtstreeks tot zijn discipelen om hen voor te bereiden op een tijd van afwezigheid en wachten. De toon is sober, meditatief, bijna vertrouwelijk.
‘Er zullen dagen komen waarin u één van de dagen van de Mensenzoon zult verlangen te zien, en u zult die niet zien.’ (Lukas 17.22) toont een toon van gemis en verlangen, zonder kosmisch teken.
‘Men zal tot u zeggen: “Hij is hier!” of “Hij is daar!” Loop hen niet achterna.’ (Lukas 17.23) bevat een waarschuwing tegen valse messiassen, in eenvoudige en directe taal.
‘Zoals de bliksem… zo zal de Mensenzoon zijn.’ (Lukas 17.24) beschrijft een natuurlijk, kort, universeel beeld.
Verwijzingen naar de dagen van Noach en van Lot (Lukas 17.26-29): Jezus, de Messias, roept taferelen uit het dagelijks leven op en benadrukt zo het onverwachte van het oordeel.
‘Wie zijn leven probeert te behouden, zal het verliezen.’ (Lukas 17.33) beschrijft een oproep tot overgave, tot innerlijke bekering.
‘Waar het lichaam is, daar zullen de gieren zich verzamelen.’ (Lukas 17.37) schetst ons een raadselachtig, symbolisch beeld, zonder uitleg.
Lukas 21.5-28 — een profetische en apocalyptische rede
Deze passage wordt uitgesproken op de , als antwoord op een vraag over de verwoesting van de tempel. De toon is plechtig, dramatisch, met kosmische tekenen en historische rampen.
‘Er zal geen steen op de andere blijven.’ (Lukas 21.6) is de aankondiging van een nauwkeurig bepaalde historische gebeurtenis, de val van de tempel.
‘Volk zal opstaan tegen volk… er zullen grote aardbevingen zijn… tekenen aan de hemel.’ (Lukas 21.10-11, Lukas 21.25) de woordenschat is apocalyptisch, universeel, beangstigend.
‘U zult worden overgeleverd… verraden… gehaat.’ (Lukas 21.12-17) hier gaat het om vervolging, weerstand, getuigenis.
‘Dan zal men de Mensenzoon zien komen in een wolk met kracht en grote heerlijkheid.’ (Lukas 21.27) is een glorieus, eschatologisch beeld, heel anders dan de bescheiden bliksem van Lukas 17.24.
‘Richt u op en heft uw hoofd op, want uw verlossing nadert.’ (Lukas 21.28) toont een toon van gezamenlijke hoop en uiteindelijke troost.
Samengevat
Lukas 17.22-37 is een bescheiden, innerlijke rede die voorbereidt op de afwezigheid en op persoonlijke waakzaamheid. Lukas 21.5-28 is een openbare, kosmische rede die historische en hemelse omwentelingen aankondigt.