Volgens onze conclusies bevinden we ons nog steeds in de streek van Caesarea Filippi. De Messias Jezus benut dit rustige moment om zijn leerlingen te onderwijzen. Er is namelijk geen menigte, en deze woorden worden uitgesproken in de vertrouwelijke kring van de groep.
We bevinden ons zes maanden vóór de arrestatie en de kruisiging. Het is essentieel de apostelen vooraf te informeren over deze gebeurtenissen, die uiterst ontregelend voor hen zullen zijn.
Het is duidelijk dat de twaalf apostelen aanwezig zijn, maar de term leerling zou ook anderen kunnen omvatten. De reis begon per boot (PER185), wat het aantal deelnemers aanzienlijk beperkt.
Dit is de eerste keer dat de Messias Jezus verwijst naar zijn aanstaande dood, en de reactie van Petrus is zonder moeite te begrijpen vanwege zijn diepe verbondenheid met de Meester.
De Messias Jezus wist dat zijn dood en zijn lijden nabij waren, en hij onderging ze niet als slachtoffer; hij kende en beheerste de gebeurtenissen. Hij kondigde ook aan dat hij op de derde dag zou opstaan. Zo werden de apostelen zes maanden eerder ingelicht over de komende gebeurtenissen in april 33.
De reactie van Petrus, hoe begrijpelijk ook, lijkt te menselijk in de context van dit onderwijs. Petrus spreekt de Meester onder vier ogen aan en zegt dat dit niet kan gebeuren. Volgens Mattheüs 16.22 en Markus 8.32 berispt hij zijn Heer. Het is belangrijk op te merken dat Petrus met Marcus samenwerkt aan het schrijven van het tweede evangelie, wat de gekozen woorden nauwkeurigheid verleent. De man, vervuld van de Geest van God, die eerder verklaarde: „U bent de Christus, de Zoon van de levende God”, verzet zich nu tegen juist degene tot wie hij die woorden had gericht.
Het Joodse volk verwachtte een bevrijdende Messias die de bezetters uit Israël zou verdrijven. We zijn dus zeer ver van dat perspectief verwijderd, en de aankondiging van zijn dood laat duidelijk zien dat de Messias Jezus niet het doel had die daad te verrichten.
Het is duidelijk dat deze aankondiging bijzonder belangrijk is, want onder de leerlingen en waarschijnlijk de apostelen leefde het idee van een politieke messiaanse bevrijding (Lukas 24.21).
Hoewel Petrus discreet sprak, is het gericht aan alle apostelen.
Door zich tot de groep te richten, is de Messias Jezus zich er terdege van bewust dat hij een nationalistische droom verbrijzelt. Maar het is onontbeerlijk dat zij het doel van de komst van de Messias Jezus begrijpen.
In de toespraak die volgt, spreekt Jezus over wat essentieel is en wat bijzaak is. Hij benadrukt dat het koninkrijk van God het hoofddoel moet zijn. Het is belangrijk de juiste prioriteiten te behouden.