De oever die door Mattheüs 16.5 wordt vermeld, verwijst naar de oostelijke oever van de Jordaan, waar ligt, in de Dekapolis. Opgemerkt moet worden dat een ander deel van deze stad in die tijd in Galilea lag, aan de westelijke oever van de Jordaan.
Volgens onze analyses keerden de Messias Jezus en zijn apostelen in oktober 32 n.Chr. terug naar de Dekapolis, zes maanden na de eerste (april 32 n.Chr.). Bijgevolg kunnen zij niet naar Jeruzalem gaan voor het feest van , begin oktober, maar zij zullen de reis maken tijdens het in december (Mattheüs 19.1-2 en Markus 10.1).
Zo vertrekt de Messias Jezus, vergezeld van zijn discipelen, na de vruchteloze confrontatie met de en de snel weer. Hij wil kennelijk geen kostbare tijd verspillen aan discussies met mensen die niets willen weten.
We zouden kunnen opmerken dat de Meester handelt overeenkomstig de aanwijzingen die hij aan zijn apostelen had gegeven voor het geval van een slecht onthaal (Mattheüs 10.14, Markus 6.11, Lukas 9.5). Hij schudt het stof van zijn kleed en begeeft zich naar een andere plaats.
We hebben geen informatie over de precieze redenen waarom Jezus naar bepaalde plaatsen gaat. We denken dat hij onder invloed van de Heilige Geest besluit op reis te gaan. De apostelen volgen hem gewoonlijk zonder vragen te stellen, behalve wanneer het erom zal gaan naar Jeruzalem terug te keren, kort voor de kruisiging.
Probeert de Messias Jezus de mensen terug te vinden die aanwezig waren bij de en de vissen (PER182 : Tweede vermenigvuldiging van de broden voor 4000 personen)? In ieder geval was het onthaal in deze streek zeer gunstig. In werkelijkheid zijn het de en de die regelmatig komen storen bij het onderwijs van de Messias Jezus.
Deze discussies met deze religieuze leiders moedigen het geloof van de mensen allerminst aan, terwijl dat het hoofddoel van de Messias Jezus is.
De overtocht in de boot biedt een periode van rust en stilte na de talrijke aanvallen van de , en vóór de verschillende verzoeken van de menigten.