We hebben de chronologie van Marcus gevolgd. Het lijkt inderdaad duidelijk dat Jezus de Messias veel melaatsen heeft genezen; deze destijds veelvoorkomende ziekte bracht de getroffen persoon in een volledig isolement. Dit tafereel heeft zich dus vele malen herhaald en had op een ander moment geplaatst kunnen worden.
Tegen de gewoonten in neemt Jezus de Messias het risico de zieke man aan te raken. Dit gebaar maakt indruk en getuigt van zijn gezag. De man zal genezen worden!
De Meester gebiedt hem het aan niemand te vertellen. Er kwamen immers te veel mensen uitsluitend om een schouwspel te zien. Het lijkt er dus op dat deze genezing zonder getuigen heeft plaatsgevonden. Het zou voor deze man onmogelijk zijn geweest Jezus de Messias te benaderen als er mensen waren geweest; vanwege zijn ziekte was hij veroordeeld tot volledige afzondering, op straffe van als hij deze regel overtrad.
Jezus de Messias vraagt hem de wet betreffende de (Leviticus 14.1-32) te respecteren. Deze stap zal de man in staat stellen terug te keren in de samenleving. Deze daad zal voor de priesters een gewetensvraag oproepen, want zij beschouwden deze ziekte als ongeneeslijk. Wanneer ze uit de mond van deze man vernamen dat Jezus de Messias hem had genezen, moesten ze begrijpen dat dit wonder van God kwam, want geen mens heeft deze genezende kracht.
Bovendien vormt de reiniging van deze melaatse een messiaans teken volgens Mattheüs 11.5, Lukas 7.22 en Jesaja 35.4. We werken dit thema uit in de perikoop PER113: De vraag van Johannes de Doper.
Onder deze omstandigheden zou het citaat uit Mattheüs 11.5 en Lukas 7.22, ‘opdat het hun tot getuigenis dient’, betekenen dat dit wonder voor deze priesters een bewijs moest vormen dat Jezus de Messias is. Deze religieuze mannen zouden dan voor een keuze staan: óf Jezus is de Messias, en waarom erkennen ze hem dan niet? Óf Jezus de Messias is een bedrieger; door welke kracht brengt hij in dat geval deze bevrijdingen tot stand?
Zo bespeuren we in deze woorden enige spanning met de priesters, vooral de . Deze spanning zal in de komende jaren alleen maar toenemen. Ze zal uitmonden in de moord op de Meester. Zoals we zullen zien, beschrijven de synoptische evangeliën immers vaak deze verderfelijke sfeer rond de , die categorisch weigerden Jezus als de Messias te erkennen.
We hadden het kunnen verwachten, want de profetie in Daniël 9.24-27 had het ons al gezegd!