Le livre des Actes des Apôtres présente une information essentielle qui a été le sujet de nombreux débats : l’annonce par un ange du retour de Jésus.

Nous aurions pu supposer qu’après avoir accompli son œuvre de salut, Jésus, en tant que Messie, retournerait auprès de son Père comme Fils de Dieu, marquant ainsi la fin de son action. Cependant, l’annonce de l’ange précise que le plan divin prévoit un retour futur.

Les Évangiles contiennent diverses allusions à ce retour. Toutefois, il convient de reconnaître que la chronologie des événements ne ressort pas clairement en raison du manque de détails spécifiques.

Les premiers chrétiens, contemporains des Apôtres, attendaient un retour imminent du Messie Jésus, mais cela ne s’est pas produit.

Celui-ci avait clairement indiqué à ses disciples qu’il resterait avec eux jusqu’à la fin des temps (Matthieu 28.20). Cependant, dans le passage d’Actes 1.9-11, il n’est pas question de cette présence spirituelle.

À plusieurs reprises, le Messie Jésus a communiqué des enseignements relatifs à son retour.

Nous devons reconnaître la complexité de saisir les contours de ce retour. Bien que les apôtres aient sollicité une date précise pour cet événement, la réponse du Maître n’a pas été celle escomptée.

Le chapitre 24 de Matthieu parle du retour de Jésus. Les disciples voulaient connaître la date exacte, une préoccupation que Jésus comprenait bien.

Par conséquent, les informations disponibles sont limitées.

Nous comprenons la complexité intrinsèque liée à l’interprétation des différentes informations présentées par les Évangiles et l’ensemble du Nouveau Testament sur ce sujet spécifique.

Est-ce un retour triomphant et majestueux comme évoqué dans Matthieu 25.31, ou plutôt un événement soudain et éclatant tel un éclair décrit dans Matthieu 24.27 ?

Ce détail, ainsi que de nombreux autres, souligne l’importance de respecter rigoureusement la chronologie des événements. Il est essentiel d’étudier et de classer méthodiquement toutes les informations fournies par les auteurs des Évangiles et du Nouveau Testament.

Ce texte traite de deux événements distincts : l’enlèvement de l’Église et le retour du Messie Jésus, qui interviendra pour défendre son peuple.

Veuillez consulter l’annexe ANN101 intitulée « Déroulement prophétique de la fin des temps », qui offre une chronologie détaillée des événements eschatologiques, étayée par des preuves solides.

Il est établi qu’il est impossible de connaître la date précise de ce retour (Matthieu 24.36). Toutefois, certaines informations permettent de déterminer une période indicative pour cet événement.

Plusieurs textes prophétiques relatifs à l’histoire du peuple juif et à la reconstitution de l’État d’Israël fournissent des indications sur la période précédant ce retour. Ces prophéties doivent nécessairement se réaliser avant la venue du Messie Jésus. Par conséquent, il est compréhensible que cette venue soit conditionnée par l’accomplissement de ces prophéties.

La compréhension de ces textes est donc cruciale pour déterminer notre position par rapport à ces événements. Certains ont employé la métaphore de l’horloge pour poser la question suivante : quelle heure est-il sur l’horloge du monde, en sachant que minuit symbolise la fin.

Pour clarifier cette étude, le thème des signes prophétiques concernant le peuple d’Israël, qui doivent se manifester avant la venue en gloire de Jésus, est détaillé dans l’annexe ANN102 : Les signes annonciateurs du retour de Jésus.

Il est important de noter que la réalisation de ces prophéties ne provient pas de raisonnements humains ou d’interprétations visant à imposer une vision particulière au texte. Il s’agit d’affirmations prophétiques qui doivent trouver leur correspondance dans l’histoire du peuple juif.

À la suite de révélations divines (Galates 1.11-12 ; 2 Corinthiens 12.1-7), l’apôtre Paul apporte dans plusieurs de ses épîtres des éclaircissements sur cet événement attendu par les premiers chrétiens.

Lors de l’examen de cet événement, il est possible d’observer une abondance d’études menées par des chercheurs et exégètes, avec des conclusions variées. Bien que ces analyses partagent certains points d’accord, elles divergent considérablement lorsqu’il s’agit d’évaluer les faits de manière concrète.

Le Livre de l’Apocalypse, rédigé par l’apôtre Jean à la fin du premier siècle, constitue une source précieuse pour l’analyse des événements associés au retour de Jésus le Messie et à la fin des temps. Cette étude présente néanmoins un degré de complexité notable qui la rend particulièrement difficile à interpréter.

Ces thèmes se retrouvent également dans le livre de Daniel. Il est crucial de posséder une connaissance approfondie et globale de l’ensemble de ces textes afin d’établir des associations pertinentes et de tirer des conclusions fiables.

Nous avons sollicité Monsieur Alain Michel Trichard, Pasteur et spécialiste reconnu dans ce domaine, pour conduire une étude approfondie sur ces événements et rédiger le texte suivant.

Lire l’annexe ANN101 : Déroulement prophétique de la fin des temps

Cette étude examine en détail le processus du retour du Messie Jésus, s’appuyant exclusivement sur des textes bibliques qui constituent sa source principale de recherche. La lecture de cette annexe ANN101 permettra à chacun d’obtenir une compréhension plus précise du déroulement des événements liés à ce retour ainsi qu’à la fin de ce monde.

Le passage d’Actes 1.9-11 affirme que Jésus reviendra sur Terre, mais le déroulement exact des événements reste partiellement ambigu, même avec les détails fournis par le Messie Jésus lors de son discours au Temple ou sur le mont des Oliviers.

Bien que ce fait soit désormais établi, il est essentiel de se référer aux épîtres de l’apôtre Paul et de l’apôtre Jean pour une compréhension approfondie de la séquence des événements à venir.

Nous vous recommandons de consulter l’étude du pasteur Alain Michel Trichard, intitulée ANN101 : Déroulement prophétique de la fin des temps, pour obtenir des éclaircissements pertinents sur la chronologie des événements.