_8 Si fermano ai piedi del , nel giardino del Getsemani. Matteo 26.36; Marco 14.32.
_9 Trascorrono un’ora in preghiera, dalle 2 alle 3. Matteo 26.40.
_10 Arriva la truppa guidata da Giuda Iscariota. È ancora la notte di giovedì, prima dell’alba del venerdì, verso le 3. Marco 14.43-52; Matteo 26.47-56; Luca 22.47-53; Giovanni 18.2-12.
_11 L’arresto avviene in quel momento, verso le 3:30. Siamo a circa 1 km dal Tempio. Matteo 26.47; Marco 14.43; Luca 22.47; Giovanni 18.3.
Puoi consultare l'intera cronologia nello studio ANN026 : L'ora della crocifissione.
Commento:
Nel tumulto dell'arresto, Simon Pietro non può fare a meno di reagire. Il suo gesto è impulsivo, quasi istintivo: sfodera la spada e colpisce il servo del sommo sacerdote, tagliandogli l'orecchio destro (Giovanni 18.10). Il servo, chiamato Malco secondo Giovanni, scampa per poco alla morte. Pietro non scherza: il suo colpo era probabilmente diretto alla testa, e solo un movimento all'indietro ha salvato la vita di quest'uomo. I Sinottici menzionano l'episodio senza nominare Pietro, senza dubbio per evitargli guai in un'epoca in cui le autorità religiose perseguitavano i discepoli. Giovanni, scrivendo più tardi, può citare il suo nome senza rischio, poiché Pietro era già morto al momento della stesura.
Il Messia Gesù interviene immediatamente. Secondo Matteo, aiuta Pietro a comprendere la situazione ricordandogli che la violenza non è la via del Regno:
Gli mostra anche che nessuno gli toglie la vita, ma che è lui a darla volontariamente, conformemente alla missione ricevuta dal Padre (Giovanni 10.17-18). Avrebbe potuto chiamare dodici legioni di angeli per difenderlo (Matteo 26.53), ma rifiuta ogni resistenza, perché le Scritture devono compiersi (Matteo 26.54).
Il Messia Gesù ricorda così che il suo arresto non è un fallimento, ma la tappa necessaria del piano redentore, suprema espressione dell'amore divino per il mondo (Giovanni 3.16-17).
Luca aggiunge un dettaglio commovente: il Messia Gesù guarisce immediatamente l'orecchio di Malco, davanti a tutti coloro che possono vedere la scena (Luca 22.51). Questo gesto, discreto ma potente, impedisce che la situazione degeneri in un bagno di sangue. Il Messia Gesù rifiuta che il suo arresto diventi la scintilla di una sommossa o di uno scontro armato. Protegge i suoi discepoli, ma anche i suoi nemici.
Nel tumulto, è possibile che l'episodio sia passato quasi inosservato alla maggior parte dei soldati, ma è difficile immaginare che Malco abbia mai dimenticato quel momento in cui colui che era venuto ad arrestare lo guarì.
Il Messia Gesù sottolinea anche l'incoerenza di coloro che vengono ad arrestarlo: insegnava ogni giorno nel Tempio, eppure vengono di notte, armati come contro un brigante (Marco 14.48-49). Il loro atteggiamento rivela il timore di una sollevazione popolare e la volontà di evitare ogni testimone. Ma nonostante la loro forza e la loro strategia, è il Messia Gesù a restare padrone della situazione. Avanza liberamente, calma Pietro, guarisce Malco e ricorda che tutto si svolge secondo il disegno divino.
Così, i quattro racconti mostrano un contrasto impressionante: la violenza impulsiva di Pietro, il timore delle autorità, la confusione dei soldati e, al centro, la sovrana tranquillità del Messia. Gesù non si limita a evitare l'escalation; manifesta un'autorità che non ha nulla di militare, ma tutto di spirituale. Si consegna volontariamente, protegge i suoi, fa del bene a colui che lo ferisce e avanza verso la croce con una determinazione che rivela la profondità del suo amore e la grandezza della sua missione.
Questo episodio sottolinea l'accettazione volontaria da parte del Messia Gesù della sua missione redentrice. La sua preghiera nel Getsemani anticipa il sacrificio della croce, dove porterà il peccato del mondo (Isaia 53.5-6, 1 Pietro 2.24). La sottomissione del Messia Gesù illustra anche l'esempio perfetto per i credenti messi alla prova: vegliare, pregare e accettare la volontà di Dio anche nella sofferenza (1 Pietro 4.1-2).