PER146

Spiegazione serale di diverse parabole (la zizzania)

PER146 riporta la spiegazione data da Gesù ai suoi discepoli a proposito della parabola della zizzania (Mt 13.36-43), testimonianza esclusiva di Matteo. Gesù vi svela un metodo di interpretazione su tre assi: identificazione simbolica degli elementi, dimensione escatologica e applicazione pratica. Questo passo si inserisce nel discorso delle sette parabole del Regno di Dio raccolte da Matteo nel capitolo 13.

9 min parabola della zizzania spiegazione delle parabole Matteo 13 Regno di Dio escatologia 11 versetti 1 libro

Consultazione

Puoi consultare:

ANN078 : Le parabole

Testi biblici

Matteo

Matteo 13.24-30 (Riveduta 1927 (Luzzi))

Egli propose loro un’altra parabola, dicendo: Il regno de’ cieli è simile ad un uomo che ha seminato buona semenza nel suo campo.

Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico e seminò delle zizzanie in mezzo al grano e se ne andò.

E quando l’erba fu nata ed ebbe fatto frutto, allora apparvero anche le zizzanie.

E i servitori del padron di casa vennero a dirgli: Signore, non hai tu seminato buona semenza nel tuo campo? Come mai, dunque, c’è della zizzania?

Ed egli disse loro: Un nemico ha fatto questo. E i servitori gli dissero: Vuoi tu che l’andiamo a cogliere?

Ma egli rispose: No, che talora, cogliendo le zizzanie, non sradichiate insiem con esse il grano.

Lasciate che ambedue crescano assieme fino alla mietitura; e al tempo della mietitura, io dirò ai mietitori: Cogliete prima le zizzanie, e legatele in fasci per bruciarle; ma il grano, raccoglietelo nel mio granaio.

Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org

Matteo

Matteo 13.36-43 (Riveduta 1927 (Luzzi))

Allora Gesù, lasciate le turbe, tornò a casa; e suoi discepoli gli s’accostarono, dicendo: Spiegaci la parabola delle zizzanie del campo.

Ed egli, rispondendo, disse loro: Colui che semina la buona semenza, è il Figliuol dell’uomo;

il campo è il mondo; la buona semenza sono i figliuoli del Regno; le zizzanie sono i figliuoli del maligno;

il nemico che le ha seminate, è il diavolo; la mietitura è la fine dell’età presente; i mietitori sono gli angeli.

Come dunque si raccolgono le zizzanie e si bruciano col fuoco, così avverrà alla fine dell’età presente.

Il Figliuol dell’uomo manderà i suoi angeli che raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti gli operatori d’iniquità,

e li getteranno nella fornace del fuoco. Quivi sarà il pianto e lo stridor de’ denti.

Allora i giusti risplenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, oda.

Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org

Marco

Marco (Riveduta 1927 (Luzzi)) non citato nel libro

Luca

Luca (Riveduta 1927 (Luzzi)) non citato nel libro

Giovanni

Giovanni (Riveduta 1927 (Luzzi)) non citato nel libro

Dettagli tecnici

Luogo: Una piccola baia lungo le rive del , nei pressi di Capernaum in Galilea.

Data: Novembre o dicembre del 31

Metodo di lavoro: Proseguiamo con Matteo

Nota sul metodo di lavoro: Solo Matteo fornisce questa spiegazione.

Analisi della seconda di questo importante discorso, riguardante la zizzania (PER141).

Spiegazione serale di diverse parabole (la zizzania)

Commenti

La partecipazione di Matteo a questo colloquio ci permette di accedere a una visione d'insieme dell'insegnamento destinato ai discepoli di Gesù il Messia. Appare chiaramente che si tratta di un riassunto succinto.

Analizziamo la spiegazione della della zizzania (PER141) e pensiamo che questo metodo possa essere applicato alle altre parabole.

Principio di interpretazione delle parabole secondo gli insegnamenti di Gesù riguardo alla della zizzania.

1. Identificazione degli elementi chiave e interpretazione simbolica: Gesù identifica chiaramente gli elementi principali della e ne spiega il significato simbolico. Per esempio, nella della zizzania, precisa che il campo rappresenta il mondo, il buon seme simboleggia i figli del regno, la zizzania i figli del maligno, il nemico che la semina è il diavolo, la mietitura è la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. Questa identificazione permette di comprendere il messaggio spirituale dietro la storia, mostrando la coesistenza del bene e del male fino al giudizio finale.

2. Contesto escatologico: Le parabole di Gesù hanno spesso una dimensione escatologica, cioè si riferiscono agli eventi della fine dei tempi. In questa , egli parla del giudizio finale e della separazione dei giusti dai malvagi.

3. Applicazione pratica: Il Messia Gesù non si limita a raccontare una storia, ma ne trae lezioni pratiche per i suoi ascoltatori. In questa , insegna la pazienza di Dio e la realtà del giudizio a venire, incoraggiando i suoi discepoli a perseverare nella fede.

Applicando questo principio, è possibile interpretare altre parabole identificando i principali elementi simbolici, ricercandone il significato spirituale, tenendo conto del contesto escatologico se pertinente e adottando le lezioni pratiche nella vita quotidiana.

Questo approccio sistematico permette di interpretare in modo approfondito le parabole di Gesù, offrendo così una comprensione più dettagliata e fedele dei suoi insegnamenti.

Constatiamo che la spiegazione si concentra sui fatti principali senza affrontare i dettagli. Le dichiarazioni dei servi non sono chiarite. È quindi essenziale concentrarsi unicamente sui fatti principali. I dettagli della sono presentati per permettere all'ascoltatore di cogliere bene la scena.

L'analisi della del seminatore (Matteo 12.1-23, PER138) segue un principio simile.

Matteo riporterà 7 parabole sul regno di Dio.

- Il seminatore, Matteo 13.1-23, PER138
- La zizzania e il buon grano, Matteo 13.24-30, Matteo 13.36-43, PER141
- Il granello di senape, Matteo 13.31-32, PER143
- Il lievito, Matteo 13.33-35, PER145
- Il tesoro nascosto, Matteo 13.44, PER147
- La perla, Matteo 13.45-46, PER148
- La rete, Matteo 13.47-52, PER149

Sebbene Gesù possa aver presentato sette parabole sul regno di Dio, è più plausibile che Matteo le abbia raggruppate per i loro temi comuni.

Explication le soir de différentes paraboles (l'ivraie). PER146 rapporte l'explication donnée par Jésus à ses disciples concernant la parabole de l'ivraie (Mt 13.36-43), témoignage exclusif de Matthieu. Jésus y dévoile une méthode d'interprétation en trois axes : identification symbolique des éléments, dimension eschatologique et application pratique. Ce passage s'inscrit dans le discours des sept paraboles du Royaume de Dieu rassemblées par Matthieu au chapitre 13. Commentaires. La participation de Matthieu à cet entretien nous permet d’accéder à une vue d’ensemble de l'enseignement destiné aux disciples de Jésus le Messie. Il apparaît clairement qu'il s'agit d'un résumé succinct. Nous analysons l'explication de la parabole de l'ivraie (PER141) et pensons que cette méthode peut s'appliquer aux autres paraboles. Principe d'interprétation des paraboles selon les enseignements de Jésus concernant la parabole de l’ivraie. 1. Identification des éléments clés et interprétation symbolique : Jésus identifie clairement les éléments principaux de la parabole et explique leur signification symbolique. Par exemple, dans la parabole de l'ivraie, il précise que le champ représente le monde, la bonne semence symbolise les fils du royaume, l'ivraie les fils du malin, l'ennemi qui la sème est le diable, la moisson est la fin du monde, et les moissonneurs sont les anges. Cette identification permet de comprendre le message spirituel derrière l'histoire, montrant la coexistence du bien et du mal jusqu'au jugement final. 2. Contexte eschatologique : Les paraboles de Jésus souvent ont une dimension eschatologique, c'est-à-dire qu'elles se réfèrent aux événements de la fin des temps. Dans cette parabole, il parle du jugement final et de la séparation des justes et des méchants. 3. Application pratique : Le Messie Jésus ne se contente pas de raconter une histoire, il tire des leçons pratiques pour ses auditeurs. Dans cette parabole, il enseigne sur la patience de Dieu et la réalité du jugement à venir, encourageant ses disciples à persévérer dans la foi. En appliquant ce principe, il est possible d'interpréter d'autres paraboles en identifiant les éléments symboliques principaux, en recherchant leur signification spirituelle, en tenant compte du contexte eschatologique si pertinent, et en adoptant les leçons pratiques dans la vie quotidienne. Cette approche systématique permet d’interpréter de manière approfondie les paraboles de Jésus, offrant ainsi une compréhension plus détaillée et fidèle de ses enseignements. Nous constatons que l'explication se concentre sur les faits principaux sans aborder les détails. Les déclarations des serviteurs ne sont pas clarifiées. Il est donc essentiel de se focaliser uniquement sur les faits principaux. Les détails de la parabole sont présentés afin de permettre à l'auditeur de bien saisir la scène. L'analyse de la parabole du semeur (Matthieu 12, versets 1 à 23, PER138) suit un principe similaire. Matthieu va rapporter 7 paraboles sur le royaume de Dieu. - Le semeur, Matthieu 13, versets 1 à 23, PER138 - L’ivraie et le bon grain, Matthieu 13, versets 24 à 30, Matthieu 13, versets 36 à 43, PER141 - Le grain de sénevé, Matthieu 13, versets 31 à 32, PER143 - Le levain, Matthieu 13, versets 33 à 35, PER145 - Le trésor caché, Matthieu 13, verset 44, PER147 - La perle, Matthieu 13, versets 45 à 46, PER148 - Le filet, Matthieu 13, versets 47 à 52, PER149 Bien que Jésus ait pu présenter sept paraboles sur le royaume de Dieu, il est plus plausible que Matthieu les ait regroupées en raison de leurs thèmes communs.