PER276

בואם של היהודים מעיר ירושלים

המאמר עוסק בהגעתם של יהודים לבית עניה כדי לראות את ישוע, עם התקרב הייסורים. נוכח הפופולריות ההולכת וגוברת שלו, שוקלות הרשויות הדתיות את מעצרו, בעוד שבגידתו של יהודה מתכוננת.

3 דקות ישוע בית עניה תחייה תלמידים ירושלים פסוק אחד ספר אחד

עיון

טקסטים מקראיים

מתי
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
מרקוס
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
לוקס
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
יוחנן
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 12.9-11 (תנ״ך עברי מודרני)

וישמעו עם רב ביהודה כי שם הוא ויבאו לא בעבור ישוע לבדו כי אם לראות גם את לעזר אשר העירו מעם המתים׃

וראשי הכהנים התיעצו להרג גם את לעזר׃

כי בגללו באו שמה רבים מן היהודים ויאמינו בישוע׃

פרטים טכניים

שנת 33

מקום: הכפר בית עניה סמוך לירושלים

תאריך: יום שישי, 25 במרץ שנת 33 לספירה

שיטת העבודה: אנו ממשיכים עם יוחנן

הערה על שיטת העבודה: יוחנן הוא המקור היחיד למידע זה

מפה מירושלים לבית עניה
תרשים עמודות ליום שישי

תושבי ירושלים, ששמעו על בבית עניה, הגיעו למקום כדי לפגוש אותו.

הערות

בית עניה נמצאת במרחק 3 ק״מ ממזרח לירושלים, ואין שם כביש אלא רק שביל שיש ללכת בו במסלול זה, שנמשך כשעה של הליכה.

עם התקרב ה, ניצבים היהודים בפני מגבלות מסוימות של תנועה. הדבר מחייב את אלה שרצו ללכת לבית עניה לתכנן את דרכם בהתאם למגבלות שהטילה ההלכה. כך, סביר שאנשים אלה יצאו מירושלים ביום שישי בתחילת אחר הצהריים, כדי להגיע לבית עניה לפני תחילת מנוחת השבת. לאחר כשעה של הליכה, היה עליהם בהחלט לשוב לירושלים לפני 17:50, השעה שבה החל ה.

האירוע הגדול של תחיית אלעזר הותיר רושם עמוק על האוכלוסייה. החדשות התפשטו במהירות בירושלים, ועוררו סקרנות ותסיסה בקרב התושבים. כאשר האנשים שומעים על בבית עניה, הם נוהרים בהמוניהם כדי לראות אותו. התסיסה הזאת וההתקהלות סביב ישוע נראות בעין רעה למנהיגים הדתיים, המבחינים שיהודים רבים מתחילים כעת להאמין בו.

נוכח עליית הפופולריות של ישוע המשיח, חשות הרשויות הדתיות צורך דחוף להשתלט מחדש על המצב. הן מבחינות, בדאגה מסוימת, שתהילתו של ישוע גדלה מדי יום. אף שהרעיון של מעצר עולה, הן נזהרות, מחשש לתגובה בלתי נשלטת של ההמון במקרה של התערבות ישירה.

בעוד ההמון מחלק כבוד למורה, מתכונן בסתר אירוע מכריע: יהודה איש קריות עומד לבגוד בישוע. בבגידה זו הוא מעניק לבסוף את ההזדמנות המיוחלת לאלה המבקשים את היעלמות המשיח.

ברגע שליו זה נמצא ישוע המשיח מוקף בתלמידיו ובתומכיו. שלווה זו מזכירה את השקט שלפני תקופה של טלטלות גדולות. אכן, האירועים עומדים להאיץ במהרה והמצב יתפתח במהירות במהלך השבוע האחרון הזה.